大赦包括全大赦和限大赦，满全条件了，就能得到全大赦，没满全就得限大赦。如果天主允许的话，你把得到的一个全大赦献给你的亲友，无论他有多大的罪，都能马上脱离炼狱的痛苦，得以升天堂，这是教会的特恩。

满以为是高官厚爵，此刻才知是与鬼为邻为伴侣。后来所经历的一切，都与那个梦幻景象相契合。

（多14：10、11）对于害人自害的事，古代圣贤有个绝妙的比喻：恶人谋害贤者好比仰天而唾，唾液不至天，还从己堕，落满脸颊；又如逆风而扬尘，尘不至彼，反倒沾染己身，灰头土面。贤者不悔，祸必灭自己。

（七）求赠岁月一般情况下寿满天年，活满各自的自然寿数，人就离世长眠于九泉之下。只要阎王爷邀请，谁也赖不脱，谁也拉不回。但是世事纷纭复杂的万丈红尘，总难免有特殊和例外。

恰在此时，中国太行山区有一个杨姓家族，向教会捐出了一大块土地。于是，未来修院所在地就这么偶然确定，落在一个叫做杨家坪的地方。

他们脱离了以前的学术政治化趋向，以历史事实为依据深入地反省两种文化的异同，及其相互融合的可能性（关于中国文化与基督教的碰撞及其融合问题，请参阅孙尚杨：《基督教与明末儒学》，东方出版社1994年。

在论坛举办期间，《对外大传播》分别采访了外交学院院长吴建民、著名学者余秋雨、美国百人会发起人杨雪兰以及中国宗教局局长叶小文和可口可乐中国有限公司董事长陈奇伟先生，同时又专访了《江边对话——一个基督徒与一个无神论者

四百多年前杨廷筠曾这样感叹：“西方之人，独出千古，开创一家，谓天地俱有穷也，而实无穷，以其形皆大圆，故无起止，无中边。”张西平因此认为利玛窦以这张地图打破了中国儒家文化思想中的“夷夏之分”的传统观念。

由于王丰肃神父平素常向教友们宣讲忠于耶稣基督，虽受万苦万难亦不可背弃天主的道理，因而在教难发生后，南京的教友们，满怀着信仰的热忱甘愿为主舍身致命。

初中时代的晓星，生活洒满了阳光，快乐满溢了生命。