这些德行，每个人天性中或多或少都具备一些，而主教应以主耶稣为楷模，在圣神的恩宠助佑下不断培养与深化这些德行。亲爱的弟兄们，愿圣母玛利亚、圣伯多禄与圣保禄的转求，为你们及你们的团体获得所需的恩宠。

在她的助佑下，你们过几天就要回到自己的国家，回到世界各地，你们要怀着喜乐继续跟随救主的足迹，以你们的热忱和信仰见证感染们所遇到的每一个人！祝你们旅途愉快！（原载：梵蒂冈新闻网）

我们应该常常保持对人的热心和爱德，以助人为乐，以助人为自豪，效仿热心的撒玛黎雅人，用自己的热心和爱德去积攒天上的财富，去践行基督徒的使命，为人做好基督徒的榜样。

答：在上主的助佑下，以色列人彻底打败敖格王，占领了他统治的六十座设防城邑和众多村庄（申3:4-5）。这一胜利与之前战胜赫市朋王息红相似，表明上主是他们征战的主。问3：敖格王的“铁床”有什么象征意义？

这不仅归功于人的努力，也归功于我们天主的助佑，根据基督信仰的信念，天主本身就是对话。我们不能否认这一时期曾有误解、困难和冲突，但这些从未阻止对话继续。

2.祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信而顺乎天，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也。——仁爱诚信，积德行善；乐天知命，顺应天意；尚贤修业，谨言慎行。

资料显示，当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命，来陕西三原、高陵一带传教，发展教友千余人。1330年，何理德回国，带元世祖忽必烈致教宗亲笔信，请求多派传教士来中国传教。

在青少年时期，有一次上山去砍柴，不小心从上千米的高山上摔了下来，就在他不停翻滚即将踏进死亡门槛的刹那间，被一个树丛托住了下坠的身体，竟然毫发未损、有惊无险。

那么，我们为什么不用话，而用圣言，一方面是回应思高圣经那句话：圣言成了血肉；第二个，因为是在礼仪当中，所以我们用礼仪的话语，礼仪的词汇来说，不用话，而用圣言，这是用圣言的理由。

后来，主教还通过任思高圣经学会主任的刘绪堂神父的亲戚关系，使得济南修院的修士们较早地读到了思高圣经。