秦穆公悲伤不已，让沈亚之写挽歌，伤心的沈亚之奉命写道：“泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”穆公读完连声称好。随之与宫中人同哭。

他陷入泥沼，是灵魂受压迫时的象征，亦预示基督下到阴府、与罪人同受苦楚。今天我们在信仰上也可能遭遇“黑夜”、“泥沼”，却可以望见复活的希望。

上述这些法会由于同抗日救亡的时代精神紧密结合,因而不仅具有追念亡人寄托哀思的作用,而且产生了激励生者努力抗战的效果,其积极意义不可低估。

八、结语信德年愿意促进对主耶稣的彻底皈依，重新发现信仰，好使教会所有的成员在今日的世界中成为复活的主可信而喜乐的见证人，有精力有信心向那些寻求真理的人指出真理之门。

[7]截至1928年下半年，中国方面已同12个在远东拥有重要利益的列强代表，签订了12个新的条约。

坐席的时候，主耶稣也告诉宗徒们，在座的十二人当中有一个要出卖我，(参玛26：21)，并告诉紧靠着他的若望，就是同我一起把手蘸在盘子里的那个人。可能直到此时，主耶稣还想挽救犹达斯。

然而文致和主教和同罹难的几位致命者却永远留在了人们的心中，因为他们跟其他人不一样，他们是外国来的传教士，但为了保护中国国民的利益而遇难。

而他们能做到这点，同中共实施的正确的统战政策是分不开的。作为中共领导人之一的朱德，以他的慈祥、宽厚、善良、纯朴等完美的人格魅力感召了包括传教士在内的许多外国友人投身于中国抗战。

大会特别发布了《告全国同胞书》，表示：同仁等籍隶康藏,万里来京，大义所在，不敢后死，爰成立抗日救国会,以与我全国同胞同立一条战线,赴汤蹈火，在所不辞，除另电我六百万康藏父老兄弟姐妹，共膺斯义，为政府后盾外

当她有一天读到：我已同基督被钉在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己。