基督通过马槽、十字架、祭台的谦卑、牺牲、奉献见证了天父的大爱，保禄则以自己的言行去见证基督的牺牲奉献精神。

在他们身上，天主的临在是何等的强烈，以致这种“临在的光芒”，透过他们的脆弱与谦卑的人生——即使他们在疾病、贫困等可怕的情况下——也能得以照耀；我们也因他们这种韧性而得到启发。

一些人认为不可为的好事，他一步一步、镌而不舍地做了下来，一方面使我们看到做这样的善事并不是我们想象的那么难，另一方面也启发我们该如何用谦卑仁爱的心去服侍最小的兄弟。

天主所喜悦的人也应在谦卑的火炉里锻炼。（德2：4-5）“信德之父”亚巴郎的芳表使我们懂得，对于天主的任何安排，我们应持有的态度，那就是服从。因为服从的后面隐含着天主更大的祝福。

正是谦卑和贫穷人们，迎接了降生成人的天主。”（宗座书函《美妙的景象》5号）。

然而，还有一种新人类，那就是弱小和谦卑的子民，他们不屈服于谎言的诱惑。”在天主和弟兄前停下教宗在文告中继续写道，四旬期要求我们停下来：在天主面前停下来祈祷，像撒玛黎雅人那样，在受伤的弟兄面前停下来。

通过这一简单而谦卑的举动，耶稣将祂的爱向前推进、并引向深处。这并非因为祂无视眼前发生的一切，恰恰是因为祂看得清清楚楚。祂已深知，即便他人的自由已陷入罪恶之中，仍能被一个温和举动所照亮。

圣心敬礼由此超越个人虔敬，成为对抗世界撕裂的良药——在冷漠蔓延处重建手足情谊，在权力结构外活出谦卑服务。

只要怀着谦卑和信心，尽力做好，就是最美的奉献。问：这样做对我个人的信仰有什么帮助？答：它能让你更深地投入弥撒，也能让你体会到自己是教会大家庭的一份子，不只是观礼，而是实际参与基督和教会的行动。

这是生命与喜乐的爆发，改变了事件本身的意义的、从消极到积极；然而，它并没有以引人注目的方式出现，更谈不上是暴力的，而是温和地，隐蔽地，更可说是谦卑的发生。