关爱中心并不像人们想象的那样，好像是一个临终场所，病人们对生活仍然怀有希望，他们很快乐。在这里我们得到最多的也是快乐。晓玉如此说道。

大家陪了他好几天直到临终，并主动为他料理后事。出丧那天，除他唯一的儿子外，没有一个亲人为他送丧，是那里的教友和大南岙的鼓队把他送至墓地。

一位当地医生名乔鲁瓦的在现场复查了她的病情之后轻声说：“已是临终阶段了，她可能会死在岩洞前的。”鉴于危险已迫在眉睫，并为满足病人的最后愿望，人们把玛利·巴伊抬到了露德圣母岩洞前。

修会的扩展1952年8月22日，新修会并成立了临终者之家，照顾被医院拒之门外的众多病人。1953年，为接纳这个修会日益增加的新修女，加尔各答总教区腾出新住宅供德肋撒修女使用。

报道指他在北塔大堂诵念玫瑰经和临终祈祷时，被南塔倒塌的碎片击中死亡。一名摄影师捕捉了贾治神父死后的一刻。

⑤二、保存圣体的目的5弥撒以外保存圣体的主要和原有目的，是给病人送临终圣体;次要目的，是在弥撒外分送圣体和朝拜圣事内临在的主耶稣基督。

在医疗陪伴、临终陪护的过程中，父亲对其生命有过短暂的留恋，对子女的孝心有过些许的责备。

在交谈过程中，他们谈到了对刚刚参观过的一家临终慰藉所的感受。（我们在加尔答开设了一家临终慰藉所，从街头收留过三万六千人，其中一万八千人安祥地死在临终慰藉所里，他们已经回到了上帝的家园。）

这些话说过之后没多久，父亲就在一个宁静的早晨离我们而去，他安详地躺在那里，没受任何临终痛苦的煎熬。我想，天主是爱着他的，便遂了他的心愿。父亲的葬礼很隆重。

有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。