我国古代的贫民哲学家周庄,把他的“道”融入了宇宙,对宇宙作了精辟的阐述:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”(《庄子?
这绝对不是逢场作戏者随意恭维,而是发自心灵深处的肺腑之言,表明他理解了耶稣,他一定是出于天主圣神的光照才说出这句话。此时此刻,就是这句简单的话语给了耶稣莫大的安慰,如同一股清泉缓缓注入耶稣干渴的心中。
(参路1:41-45,46-55) 保禄写信给斐理伯教会:你们就应彼此意见一致,同气相爱,同心合意,思念同样的事……(斐2:2-5)今天,我们也需要同心事主,因为制造分裂只能使教会蒙羞
大家不但惊讶他文化知识的渊博,更惊讶于他圣经的稔熟,以及天主教要理、天主教法典、圣传、教史、梵二文件的精通。我常发感叹,对手拿放大镜才能看清文字的张老师来说,需要多大的毅力,才能获致这些大量的知识呀。
记得自己正式用念珠是在十二岁那年,修女在我们堂口办要理班,我得了第一名并获得一串念珠,因此视之为宝贝,以后就学着大人的样子念玫瑰经。从此,我便迷上了玫瑰经,并与玫瑰经结下了渊源。
大瞻礼全部罢工,进堂祈祷、学要理的时间还要多些。堂口的日常事务主要由会长负责。堂管会由老、中、青、妇女中的骨干组成,一般5—6人。会长分工明确,团结合作。
他发现中国读书人“重文轻理”,决定采取“补儒”策略,把宋明儒家讲求的“象数之学”,用西方学者擅长的“自然科学”加以补充。最先引起徐光启好奇心的,还要数利玛窦带来的《万国图志》。
经上记载,“耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内,就问门徒说:‘人们说人子是谁?’他们说:‘有人说是洗者若翰,有人说是厄里亚,也有人说是耶肋米亚,或先知中的一位。’耶稣对他们说:‘你们说我是谁?’
(玛6:28-30)这个来源于大自然中田野的比喻,当让我们想到今天高档宴会上类似撒罗满高贵的礼服,那么这个比喻就更容易理解了:人制造的衣服无论多么漂亮与灿烂,都无法与田野里鲜花的色彩与美丽相比。
我们无法找到更恰当的解释,只能按若望宗徒说的“天主是爱,爱就是天主”来理解了。爱的天主,自然爱他所造的一切。阳光雨露并不因为谁是善人谁是恶人而区别对待,大地出产也不因为好人或恶人而不生长。