感受故乡教会

    借参加信德之友分享交流的机会，使我再次回到我的故乡——河北省大城县，亲身体验了当地教友们时常喜乐、不断祈祷、事事感恩的信仰生活。2008年12月上旬的冀中平原寒流骤降，寒风刺骨，我和乡亲们围坐在暖烘烘的大炕上，交流着主救灵的体验，分享着耶稣基督带给我们的救恩。

教会管理井井有条

    大城县行政上属于廊坊市，大城堂区由沧州教区代管。教堂有20多座，80多个村有教友。据说沧州教区的前任主教侯主教曾在这一带做过本堂神父，以后是周神父，现任本堂是李景象神父，还有一位副本堂辅佐他。按说这么多的堂口只有两位神父牧灵，管理上一定有困难，但不然。从我走访的几个堂口看，这里教会的管理，教友的组织等各个方面都很有章法，有条不紊、按部就班。无论瞻礼、主日或平日，都按多年来形成的管理模式进行。李神父很重视发挥教友的作用，放手让教友骨干工作，只在宏观上做些指导，而自己则按圣经上讲的“专务祈祷和福传的事”。这和有些地方神父事无巨细，眉毛胡子一把抓形成鲜明的对照。有教堂的村庄神父一般1—2个星期送一台弥撒。遇到大瞻礼，沧州教区派神父前来帮助做弥撒。平时神父来了或敲钟或放喇叭或电话通知教友来参与弥撒。教友的信仰生活很有规律，每天两次进堂。早上天不亮就进堂念早课、念完经回家做早饭；晚上吃完饭以后，再进堂念晚课、玫瑰经；有的地方中午饭后还要进堂念圣月。大瞻礼全部罢工，进堂祈祷、学要理的时间还要多些。堂口的日常事务主要由会长负责。堂管会由老、中、青、妇女中的骨干组成，一般5—6人。会长分工明确，团结合作。各堂口的经济都由堂管会掌握，集体研究，神父不插手。财务有制度、有账目、有会计出纳，定期向教友公布收入支出，账目明细表贴在堂后面，公开让教友监督，避免了经济不合理，不透明引发的矛盾。各堂口都有唱经班，大都由青年教友组成，练歌、排练节目，大家都很投入，根本用不着神父、会长操心。
  总之，大城堂区给我的感觉很平静，在我串亲的几个堂口呈现一派和谐、和平、和睦的氛围。

教友虔诚热心

    教友虔诚事主，热心救灵。用自己的善行奉献爱心、见证信仰。
    前屯村李瑞雪教友将乡亲们加工的手套送往任丘市某厂。结账后发现厂方多付了2000多元，他立即将多付的钱退还该厂。该厂会计很受感动，也很不理解。问他：“你们加工一付手套才挣几毛钱，这2000多元够你们做很长时间，你怎么还能退回来？”李瑞雪趁这个机会给他讲教会的道理，并说：“我们信仰的耶稣让我们公道待人，不贪不义之财。”会计深受感触：“你们天主教是善教，以后我一定去看看。”
    王才间村的王崇乐教友去邻村赶集买驴肉，回家后发现买的肉和付的款不相符，他马上用秤量了驴肉，数量没问题，按卖主的价格一算账，发现卖主少收了80元钱。他顾不上吃饭，马上给卖主把少付的钱送去，看着卖主不急不忙的样子，他很奇怪。卖主胸有成竹地回答他的疑惑：“我早知道你会送回来！”他说：“你一买走驴肉，我就发现少收了钱。但我相信你会送回来，因为我看见你是戴牌牌的（这里的教友脖子上都戴圣牌）”。旁边有顾客问他为什么相信戴牌牌的？他说：“我在这附近做买卖好几年了，人家信天主教的不坑蒙拐骗”。看，人家赞扬我们的教友，说明这里的教友活出了基督的精神，用自己的行动宣传了基督的教会，也用自己的行动见证了信仰。
    纯朴的民风彰显了天主的爱。教友们遇有起房盖屋，婚丧嫁娶等大事，都主动互相帮助，奉献爱心。在前屯村我看到教友刘国恒盖新房子，每天都有三、四十人来帮忙，他们都不挣工钱。如有婚丧嫁娶更是全村出动，把别人的事当成自家的事一样精心办理。前屯村的李瑞雪教友更是有名的热心肠，谁家有大事小事都愿意和他商量，他也主动帮忙。大城县是有名的“瓦工县”，这里的青壮年一般都会瓦工手艺，一到春天他们都外出打工。每逢麦收秋收季节，留在村里的，主动帮助外出务工的家庭收割，平时帮助照顾老人、伺候病人，解除了外出人员的后顾之忧。
    这里外出的教友也很热心，出门在外坚持念经祈祷，大瞻礼罢工。在包头、呼和浩特一带做包工头的李宝瑞、李瑞昌、赵振领、金永信等大瞻礼不但给工地上的教友们放假，还雇车带领大家进堂参与弥撒，然后聚餐庆贺瞻礼。丁庄的丁文月教友在包头打工，去年9月22日不慎从五楼失足掉下，生命垂危，和他一起干活的教友不分昼夜地陪床献爱心，为他祈祷、献钱、献弥撒。河北、内蒙古教友联手参与抢救丁文月47个昼夜的故事，在草原钢城，传为佳话。
    河北的教会宁静、温暖、温馨；河北的教友热心，更有爱心，生活在这里让人感到其乐融融。教友们言谈举止之间也充满了感恩，发自内心地感谢天主圣三的眷顾和赐福，也期盼教会的明天和未来更好！