偶尔有流言蜚语传来，说晚上还要发生7级大地震，山要下沉，海要出现。让人啼笑皆非又蛊惑人心的可恶预言。都不相信海要出现，可还是害怕再次震动和山会沉降等。

而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

他说的是燕简公无辜杀害他的臣子庄子仪，后来也被庄子仪的鬼魂击毙在他的车子上。显然这些因忠肝义胆而获罪的义士的忠魂，备受上天的青睐，而允许他们亲手除害，报仇雪恨。

第二，所有外来资助，悉数用于教区恢复、建设之公需。不惟如此，就连国际国内很多人向他求弥撒之献金，他也是与每一位神长均分，而他自己的一份，不是资助贫困教友，就是献与教会之建设公需。

耶稣在派遣门徒外出传教时就告诉他们：“我派遣你们好像羊进入狼群中”，他们会受到同胞、同族的排斥和打压——交给公议会，在会堂被鞭打，也会受到政治的迫害——被带到总督和君王面前（玛10:16-18）。

在他的临别赠言当中，基督最后一次以命令的口吻要求门徒们去彼此相爱（若13：34）；到了末世的公审判时，基督又以爱作为审判的准则（玛25：31-46）。

在中央及国务院有关部门的支持下，上海佘山修院作为第一个试点，1991年派送了第一批4名修生留学生赴美。

1949年他同薛神父一起自山东去菲律宾进修，1951年郭神父经香港回到山东，薛神父后来从菲律宾到了台湾。这对情同手足的神父在天主的护佑下，于不同的环境中工作，光荣天主。

斯时，北京西涿鹿县有小镇名樊山，镇上教友渴望有一位神父常驻该镇，并捐献了一大块土地，环境雅致幽美，除杏林繁植的山岭，尚有可以拓垦的山地，洵乃成立隐修院的胜地。

田神父说：我记得有位同道人说过：无论需要我们翻过多少座山，跋涉多远的路，为了一个灵魂的得救也是值得的。我在这方面做得很不够，以后要努力。