1899年陆征祥与比籍女子培德结为连理，培德为虔诚的天主教徒，陆征祥对培德夫人且敬且爱，陆曾言“我爱她思想不群，品德高尚，断事有则，立身无私，不畏难，不欺人”，另陆还有言赞曰“博婓培德，承先人遗传，生性刚直好义

再者，即便是受过多年培训的神职人员，管理好一个堂区也并非易事：譬如筹建和维修圣堂，培育教友信仰，建立不同善会，施行圣事，探访鳏寡孤独和抚慰各种病患等，其中充满了艰辛和酸苦，通常也承受着巨大的困难以及内在与外在的各个方面的压力

去年暑假，胡励勉本来有机会去欧洲参加钢琴比赛，但由于不太富裕的家庭承担不起赴欧的整个费用，所以就放弃了。逢比赛必获奖，遇考试必晋级似乎成了胡励勉身上颠扑不破的定律。

事实上，耶稣自幼及长到三十岁的隐居生活，与圣母的关系亲如母子，耶稣听从父母的教导，而更重要的是承行在天大父的旨意（玛7：21）。

姑且不论及两者发生的时间先后顺序，值得我们思索的是：天下万物全为天主所造，人类文化的形成不能不承认有天主的作为所在。

你已经受了太多的苦难，你已承受了太多太多的悲哀，天上慈母再也不忍心看着自己的女儿在这无边苦海里继续挣扎，于是，她从天降下，来到你的身边，用她那温暖的手轻轻擦去你脸上的灰尘和你眼中的泪水，引你飞上九天，进入那无限光明

在家乡劳改更不容乐观，判了刑的犯人在农场除了劳动和受饿之外不会挨批斗，在家乡劳改就不然了，苏百勤除了每天周而复始的干着又脏又累的挑大粪的活计之外，还要承受着无休止的政治批斗。

公元318年公斯坦丁(Constantine)承认了主教的管辖权。公元333年公斯坦丁授予了主教类似罗马地方执政官的地位。很有可能从这时，教会的区域性特点开始出现。

“门生”一词，很大程度上承接了春秋时期“门人”一词的意思。现在，门生泛指弟子或学生。不过，“门生”比弟子或学生更能表达“师”“生”之间的亲密关系。

巴尔多禄茂是阿兰文名字，教会传说他在犹太国外多处传道和行神迹，并将玛窦福音译成多国语言。印度有传说称当保禄在西亚传教时，宗徒多默和巴尔多禄茂开始向东方传教。前者在印度，巴尔多禄茂则进到了中国。