4、探望福传：这种福传方式的针对性最强，主要对象针对的就是一些麻风病人、艾滋病患者、监狱的服刑人员以及心理失常者、生活失志者。

失散了多年的家人一下给他找到了。其实他的家人一直在找他，却没有找到。当他与家人谈起那个梦境的时候，特别令人震惊。就是他做梦的那几天，正好是他的父亲离开人世的时候。

不惟如此，就连国际国内很多人向他求弥撒之献金，他也是与每一位神长均分，而他自己的一份，不是资助贫困教友，就是献与教会之建设公需。

我清楚地记得那天的福音内容是‘亡羊、失钱、荡子的比喻’，听完内容之后，我的心中不由激起了一层层的涟漪：‘主啊！你真是奇妙！今天的这篇圣言字字句句打动我的心，仿佛就是你专门为我而写的。’

古人说：“邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。”

音乐是人类从伊甸乐园失落后，天主赐给人类的一件宝贵的礼物。根据创世纪第49章1-27节记载，雅各伯为他的儿女们作歌预言他们的将来，是教会公认的有文字记载的最古老的祝福之歌。

6、实施“寻羊工程”，即寻找、探访和联系“进城务工的移民教友”，还有“领洗不进堂、冷淡懈怠的教友”，以及因各种原因“失联的教友”。

这个罪，并非人间法律的概念，而是人内心承认自己的过与失：过者，做了不该做的违背天主诫命、道德、良心的坏事；失者，该做的事、当尽的责任和义务没有做好。就此而言，宗教意义上的罪，人人皆有。

此事对她震动很大，她捶胸顿足，后悔没立即去看望那个病人，而失掉了一个灵魂。从此，她把救人灵放在一切之首。她的手机上储存着30多个代女和请她帮助的教外人、重病人的电话，以便随时联系。

当颜仲跋在失业、失妻，几近家破人亡的窘状下到达日本后，他眼中的日本全是恶魔镜像，家仇国恨让他的情绪高度紧张偏执，小说开始时颜仲跋所做的那个冰山融化的噩梦，正是他踏上日本国土后充满仇恨、恐怖的心境象征。