所谓见贤思齐、嫉恶如仇、爱火常燃、切愿成全、勉励日趋圣善，力求达到更好更完美的境界。

它是一段禀赋，像生命本身一样，它无疑是经验的最高境界。天主的事业不分大小，予他的爱更不是以风光来衡量。

不仅要具有高尚的心态，更应该以身作则的付诸实行，甚至达到耶稣所教导的为朋友舍命的崇高境界。

但是，坦白承认，我还做不到宠辱不惊的境界，还需要基督之爱的锤炼，因为神父也是人，心也是肉长的。明明白白、真真切切是过日子，糊里糊涂、浑浑噩噩是混日子。

他指出，想做超级人类，目的是好但还不足够，「因为从宗教的角度而言，我们作为天主教徒，会认为不是只做完人，而是如何去做一位圣人，这是我们认为最完美的境界。

然而，她很快发现，要把这信仰的意向扩充到“宽恕”的境界，一点也不容易。她痛苦了多年，一直无法放下，甚至脑海中不时有报复的念头飘过。

这次避静，每天数次的圣经默想，运用想象力来祈祷，一次次被带入那种神妙的祈祷境界中，有时只是只是静静地长时间地沉浸平安中，时间似乎停止了一样；有时又被带入了幸福的对话祈祷之中，心神感到从未有过的美妙。

古圣还说：做人的最高境界，“是人生在世，内心光明无余，做事坦坦荡荡，不贪无故之誉，不说无心之过，不怕无事之非。”也许正是这些深入骨髓的教诲，使这位卦师拒绝这无故之誉，并说出事情的真相，把功劳归于晏子。

但是，祈祷的美丽境界在于聆听，如果每天只是例行公事有口无心地念经，念完就结束，就好像敲半天门，喊有人在吗，终于有人走出来说请进的时候，你说再见，然后转身离去。

终极关切和世俗关怀，表面看来界限分明，但我觉得，一个人若有了真正的宗教精神或进入了宽广的宗教境界，那他就会打破圣和俗的界限，就如佛教所讲：圣俗不二。