教宗指出初世纪的基督信徒勇敢地拒绝与异教信仰妥协，他们认为异教信仰是偶像崇拜，因此即使被指责为藐视宗教和无神论者，也无所畏惧。圣儒斯定认为异教信仰和偶像崇拜乃是魔鬼误导人，不使之走向真理的行径。

就是说明圣神的七样神恩就是可以将我们从软弱的人变成天主的人，将躲在黑暗处害怕的人变成勇敢无所畏惧的人，如果一个基督徒只知有耶稣基督而不知怎样和耶稣同在，并在教会内也维护、支持、信仰，但在具体行动中却得过且过

这种对信仰的坚定，对酷刑的无所畏惧，也正说明她心灵深处爱主之爱的真挚与成熟。圣老楞佐在接受火床烤炙时对行刑的兵士说：“翻过来吃吧！那边已经烤熟了！”

因为赖着加强我力量的那位，我无所畏惧。因为谁爱得多，就得赦得多。你以什么尺度量人，天主也以什么尺度量你。让我们基督徒做照世的光，点亮人心的黑暗与漠视，做世上的盐，用基督的爱感染人心带动他人吧！

也就有僧人为了敛财，蓄意把信众引向花钱消灾误区，支持此类对神谴和报应无所畏惧的立场。这种购买赎罪券的畸形宗教运动，或将是压垮中国道德骆驼的最后一根稻草。　　

在建立一个以『发展公益』、『使爱得胜』以及『普遍正义』为基础的社会上，你们要继续前进，无所畏惧。」教宗接着说：不过，爱德是每个信友和教会在执行使命时的关键。

（若18：23）前者是让我们忍耐的程度尽量要大，但在关乎天主的光荣和信仰的原则上却该无所畏惧、毫不妥协。

他们二位无所畏惧，英勇果敢。然而，很快的，在讲拉丁语的人中出现了些反对者，眼见他们不再拥有给斯拉夫人宣讲福音的垄断权；他们就在教会内争斗，通常就这样。

信德使我们更能在生活中常常意识到主的临在而无所畏惧。天主未曾应许天空经常蔚蓝，也未曾应允花儿常常盛开，但却恩许他的慈爱永远与我们同在。（之二）

在关键时刻，他的表现不但无所畏惧，同时十分谨慎。在天主教传统中，教宗是使徒圣伯多禄的后继者。圣伯多禄原是位渔夫，深谙为船导航之道，他的后继者如今也在狂风暴雨的汪洋中导引世界前进。