全体静默片刻后，一起诵念集体悔罪的经文（忏悔词）。主祭以赦罪经文作结束；但这赦罪经文并不具忏悔圣事的实效。在主日，尤其在复活期内，可举行祝福圣水及洒圣水礼来代替常用的忏悔礼，以纪念圣洗圣事[56]。

　　圣座二月六日公布，教宗本笃十六世下令取代一九六二年真福若望二十三世教宗所颁布的弥撒经书中，圣周五有关希伯来人的祈祷文。取代这段经文的理由是回应外间对圣座于二零零七年七月七日所公布的教宗手谕的反对。

弥撒感恩祭是教会生活的泉源，集圣乐、圣像、建筑艺术之唯美元素，合聆听、歌颂、察看、品味、接触的五官之高峰体验，呈现出美的综合。

弥撒是拉丁文ＭＩＳＳＡ的音译，意思是“遣散”。弥撒是教会礼仪的中心，也是高峰。早先圣教会举行弥撒是用拉丁语，教友不懂，所以过去叫望弥撒，而如今弥撒本地化之后成为参与弥撒。弥撒是祭献天主的最重要之礼。

答：主祭会同时念指定的经文，这些经文表达了教会把饼和酒奉献给天主的心意。问：为什么主祭会用香？答：主祭可向礼品、十字架和祭台奉香，表示教会的奉献和祈祷就像烟一样，升到天主面前，象征祈祷的洁净与馨香。

十月二十三日世界传教节之际，哈萨克斯坦将首次采用俄语举行弥撒圣祭。二OO八年，哈萨克斯坦宗座传教善会正式成立，至今仍在当地人民中普及宗教传教善会的任务、目的和宗旨。

答：“本总论”就是《罗马弥撒经书总论》，它是教会为弥撒礼仪所制定的权威性说明和规范。问：为什么需要有“一般原则”？

的确，1570年的弥撒经书，与1474年首次付梓的版本，没有太大差别，而后者则是忠实地根据教宗依诺森三世（1198-1216）时代的弥撒经书重印的。

因此，弥撒同时是赞颂、感恩、修好及赎罪的祭献。3.举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。

很多的神父把弥撒的内容及弥撒中要唱的歌曲全部做成幻灯片，让所有的教友都能看到读经、福音以及整个弥撒礼仪的流程，方便了大家更好地参与弥撒。