弥撒感恩经中“共祭神父”之手势

    弥撒感恩祭是教会生活的泉源，集圣乐、圣像、建筑艺术之唯美元素，合聆听、歌颂、察看、品味、接触的五官之高峰体验，呈现出美的综合。在此唯美的氛围中，常会在弥撒感恩经中出现共祭神父之礼仪动作混乱的现象，手势多样不协调，弥撒之美因手势而破坏。

一、《罗马弥撒经书总论》礼规
    弥撒感恩经中，“呼求圣神”圣化饼酒时，无论是主祭或共祭，皆是覆手，手心方向向下。唯独到了“成圣体圣血”时发生了混乱，共祭神父有的手心朝下，有的手心朝上，有的不偏不倚，手势不协调异常明显。
    《罗马弥撒经书总论》（2013香港图文版）中用“伸开”和“伸出”两个词来分别表达手势的不同，“伸出”特别用于呼求圣神和祝圣圣体圣血时的手势，感恩经第一式222号，第二式227号，第三式230号，第四式233号中，在呼求圣神和祝圣圣体圣血时，都采用“伸出”一词，意思就是这两个动作的方向是一致的，即手心向下。
    故此，依据礼规，建议所有共祭神父的手势是“手心向下”。
二、创造与圣化
    圣经创世纪中天主创造天地万物采用了两种创造方式，一种是语言的创造，“天主说，有光”（创一）；另一种是行动的创造，“上主天主用地上的灰土形成了人”（创二）。两种方式并行不悖，运行其间，创造了宇宙万物。
    七件礼仪圣事陪伴人之一生，其中亦有两种方式的圣化。圣事中常见行动的圣化，如覆手，领洗、晋铎圣事中皆有之；另一种便是语言的祝圣，典型的便是圣体圣事。因此，当念及“祝圣圣体圣血”经文时，是“语言的祝圣”，共祭神父是否伸出手便显得不重要，正如礼规提供两种选择，或者合掌，或者伸出右手。所以，教会传统惯有的覆手方向，即手心向下。
    故此，依据神学与传统事由，建议所有共祭神父的手势是“手心向下”。
三、祝圣行动的一致性
    当念及感恩经“我们恳求你派遣圣神”这句，共祭神父都是覆手，即手心向下，表示祝圣。因此，当念“成圣体圣血经文”时，共祭神父也最好是覆手，即手心向下，因为这表示祝圣行动的延续，呼求圣神与成圣体圣血乃一整体。所以，神圣的祭献要求祝圣行动的一致性。
    故此，依据一致性原则，建议所有共祭神父的手势是“手心向下”。