1932年刘一志神父返回教区，给圣地买下近七百亩山地（有眉县林业局档案为据），1940年建五间民房做若瑟堂，修复圣母亭、若瑟亭，建六间厦房，三间大房，一间灶房。

在建设中他们充分利用山地特点，修筑水槽，将山顶水源引下山。修士们每日结伴出发，劳耕不辍，一年后，一片可供耕种的土地被开垦出来了。有耕耘必有收成，但有限的收成仅仅够他们用来维持基本的生活需要。

从内蒙古莽原到闽西山地，从北京周边到秦陕高原，多年跋涉，横亘中国大江南北，而最为卓著的经历，就是在四川宝兴天主堂任神父期间对大量植物及其生态的科学描述，而对大熊猫、金丝猴、珙桐等的发现，使其光辉的科学成就达到了顶点

既是女先知又是民长的德波辣，常坐在厄弗辣因山地、辣玛和贝特耳中间那棵德波辣棕树下，以色列子民都到她那里去听判断。她召集以民北方的各支派在大博尔山与息色辣所率领之敌军交战。

从内蒙古莽原到闽西山地，从北京周边到秦陕高原，他多年跋涉，横亘中国大江南北，而最为卓著的经历，就是在四川宝兴天主堂任神父期间对大量植物及其生态的科学描述。

翌年修女们把工作延展到花莲，在那里为山地女子开设了一所学习生活技能的住宿学校，特别为原住民服务；修女们亦曾开办幼儿园，并于1963-1968年在教廷大使馆服务。

1969年我到耕莘文教院，并创立了山地服务团，当了7年团长。那时我们每年暑假召集66名大学生，到新竹县10个部落服务，最多曾经有400多人报名，很热门。透过学生讨论和活动，我更多地学到了中国的文化。

不仅如此，陈柏庐主教还在永年本堂孙文元神父的帮助下于永年县前曹庄购置了一块山地，作为教区主教、神父、修女的墓地，使每位奉献者在劳苦一生之后都能拥有安葬的地方。

有很多山地要你攀爬。我们多次想到离婚。但我们最为难的情况是，较大的孩子们才十几岁，我丈夫喝酒太多。我们都不想毁坏孩子们的生活，况且我还爱着我的丈夫。但我们都要为家庭再付出更多的努力。

斯时，北京西涿鹿县有小镇名樊山，镇上教友渴望有一位神父常驻该镇，并捐献了一大块土地，环境雅致幽美，除杏林繁植的山岭，尚有可以拓垦的山地，洵乃成立隐修院的胜地。