他们就把自己的父亲载伯德和佣工们留在船上，跟随他去了”（谷1：19－20）。由于这种毅然决然、具有显著个人特征的回应，团体的建立才应运而生。

同样，父母师长雇主也该按天主的旨意爱护自己的儿女，徒弟、佣工或下属，慈善悲悯、公平合理地对待他们，共同实践耶稣彼此相爱（若15：12）的命令。

总之，年青人做了决定，我要起身到我父亲那里去，并且要给他说：“父亲,我得罪了天，也得罪了你，我不配再称作你的儿子，把我当作你的一个佣工吧！”最悲哀的事就是不被再称作儿子，失掉了儿子的这个尊严。

蒙天主召叫的司铎们不是佣工，他们不应该对羊漠不关心，甚至在危险的时候弃羊逃跑（若10：12-13）。所以，司铎首先关心的不是自己，而是教友们的信仰、生活及其他需要。

他甘愿放弃儿子的尊位，愿意成为一位佣工终生为父亲效劳，以赔补他的罪过，这就是为罪过所做的补赎。圣教会把办告解的过程归纳成五个步骤：省察，痛悔，定改，告明，补赎。下面我给大家作一简明扼要的解释。

在超过十二万外籍教友中，菲律宾的兄弟姐妹佔大多数，他们中很多不但担当家庭佣工，也是福传者。我曾听闻，有一位男童获父母邀请赴上海参观世博，但他却婉拒了。

此外，族外人（非司祭家族的以色列人）、司祭的客人或佣工也不得吃圣物（10节）。问3：司祭的家人可以吃圣物吗？答：可以。司祭用银钱买来的奴仆，以及在司祭家出生的人都可以吃圣物（11节）。

答：他们可以吃土地自然生长的出产，这些出产也供给仆婢、佣工、客人、牲畜和野兽食用。问3：安息年的意义是什么？答：安息年教导我们信赖天主的供应，承认土地属于祂，并强调社会公义，让穷人和动物也能得享休息。

父亲不应该这样对待他，而只该把他当佣工，或者要考验他几年，确定他真的改变了，才可恢复他儿子的身份。当时，我也是无言以对，无法反驳他的理论。耶稣告诉我们的天父真的是糊涂的天主吗？

故事中的父亲是一位富裕的农民，他有“许多佣工，口粮富足”，他本可以直接告诉孩子：你的决定是错误的!你必将受苦！但是，这位伟大的父亲没有这么做。作为父母，不需要急切的向孩子灌输自己的人生价值观。