吉本同时又指责说，修士们实际上是虚伪的：他们想方设法打入高贵、富有的家庭；各种谄媚和诱导的技术都被用来拉拢有可能给僧侣事业增加财富或荣誉的入教者。

随着第二次世界大战的结束，美国人开始把注意力集中在了家庭的发展和建设上面，多子多富的思想可以说比中国人的传统思想有过之而无不及。据称，在战后几年内出生的美国儿童多达七千万以上。

5.Sarah（思高译本译作撒辣）原名“撒辣依”（Sarai），意为“公主”、“皇后”，后改为“撒辣”。

任职近八年期间，在圣奥斯定的神学富藏中，教宗本笃十六世为教会颁布了三篇通谕：《天主是爱》（DeusCaritasest,2005）、《在希望中得救》（SpeSalvi,2007）、《在真理中实践爱德》（

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，

像这种事情有很多，几天都说不完。高淑芳（上海杨浦区和平堂教友）杨老师真的是把所有都奉献出来了，就像福音中穷寡妇一样，奉献了全部。我们经常忙忙碌碌，即便赚得了全世界，为你丢掉灵魂又有什么意义呢？

先说大陆，教友总数占总人口的0.4%，这是反复统计的约600万；而台湾约占1%，约23万教友，也不高，但比例比大陆高；新加坡约占3.7%；越南约是7%；日本更低0.3%左右；泰国教友数更低，如8位耶稣会神父都是华侨和越侨

主持人：我想是另外一个角度的问题，包括我们很多社会上还是有一个观念，觉得从事这种公益救助收入低，这种观念也要转变，这是一个非常专业化的领域，已经要求到这个地方工作的人的技能要求非常高，作为一个公益研究院的使命

……然而仍可以更好28.我在《新千年的开始》宗座文告中提到，今天西方社会又重新感到默观祈祷的需要，这种默观祈祷有时以更富吸引力的方式存在其它的宗教里（35）。

换言之，堂区「必须继续成为一个有创意、可作为依据点、富母性慈怀的地方。在那里，创新的能力能得以落实；当一个堂区能这样发展下去时，我所称的『外展的堂区』便可得以实现。」