但若翰却向众人解释道：“我不是默西亚，我只是被派遣做他的前驱的”（若3：28）。“就是解他的鞋带，我也不配”（路3：16）。

以“正确”为标准的人，不会因为自己的舒服与否，或者因为众人的生活潮流而取舍。

基督徒从存在上是“基督第二”，生活主耶稣的生命，承担主耶稣的使命，用自己的生命向人们宣扬众人所渴望的福音“今天应验了”。

在面对重大的危机时，有信仰的人在祈祷，无信仰的人也在祈祷，我们众人都在寻找天主。我们渴望天主，渴望天主的救援，渴望和天主生活在一起。我们知道，和天主生活在一起，就是我们人最大的平安，最大的幸福。

主耶稣提醒我们，基督徒团体的“老大”，就应该是众人的“奴仆”。教宗常常称呼自己为“仆人中的仆人”。

他们期望祂带领人们赶走罗马人，建立犹太大帝国，然而，主耶稣却提到自己的苦难和死亡，以及给众人吃自己，这也是他们所无法接受的。第三，主耶稣要求跟随祂的人改变，而不是安于现状。

众所周知，世界潮流，浩浩荡荡，历史的潮流难以阻挡，曾经放之四海而皆准的泛爱众人几近淹没。

像这种被限制在短期和极短期时效内运作的金融活动，对众人都成为危险之物，而对那些即使能从金融狂飙中取利的人来说，也是如此（12）。

中国第一次的理性高潮，其全部的努力，重在以人间秩序的安排给出众人的幸福的话，那么第二次则是对这种试图的改弦更张。禅向当时的人类提出问题时，它已经彻底告别了原教旨主义的逃避作派，而质变为入世的热忱。

像这种被限制在短期和极短期时效内运作的金融活动，对众人都成为危险之物，而对那些即使能从金融狂飙中取利的人来说，也是如此⑿。