静观我们的时代与环境，默观耶稣基督在圣神内对我们中国教会这小小羊群的照顾与引领，也体察我们的现有资源，我又要问一个导向我的这篇论文的关键问题：今日国内过一百的女修会团体在我们的社会，特别是在中国教会内，

天主子耶稣基督的复活，是空前的；祂为人开启了新的存在模式和希望。这种存在模式是超出了人的经验、知识、常识和想象的。当宗徒们看到复活的主耶稣后，他们的害怕是正常的人的反应。

我呼求吾主耶稣基督的喜乐与平安降临在你们所有人和你们的家人身上。天主降福你们！

紧接着再祈求圣人为我们代祷，好使我们能够承受来自耶稣基督所预许的所惠赐的洪恩。“圣人安多尼，为我等祈，以致我等，幸承基利斯督所许之洪锡”。

降生成人的天主子耶稣基督通过祂的言行，教导人做一个敬天爱人的诚朴而喜乐的人。我们从三个方面默观今天的三篇读经：（1）神律与人律、（2）真假敬神、（3）误会与洁净。

其实，天主子耶稣基督本身就是“天地的君王”；祂不需要人拥立、也不需要去争取、更不需要通过暴力和阴谋诡计而夺得。

基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。

圣依纳爵被带着锁链引到这座城市，即他即将牺牲的地方，写信给那里的基督徒：“当世界再也看不到我的身体时，我才真正成为耶稣基督的门徒”（《致罗马人书》，IV,1）。

灵修提示：耶稣基督是真正的司祭，祂的宝血能彻底洁净我们，不仅医治身体，更医治灵魂。肋未纪第13章问答.pdf肋未纪第14章问答.pdf

基督的救赎：赎回头胎预示耶稣基督的救恩，祂是“以重价买回我们的人”（格前6:20）。10.问：我们今天可以如何回应这章的启发？答：感谢天主在我们中拣选了神职人员与奉献者，为我们服务与祈祷。