SeánPatrickO’Malley）枢机、巴塞罗那总主教奥梅拉（JuanJoséOmellaOmella）枢机、魁北克总主教拉克鲁瓦（GéraldCyprienLacroix）枢机、卢森堡总主教霍勒利希

事实上，这几年他也的确春风得意：家庭出身好，又是老初中生，文革开始，作为红五类的他当上了大队的民兵连长、文革主任。如果他不中途改变方向，说不定以后还会弄个一官半职，混个铁饭碗。然而，现实中没有如果。

（参阅：创卅七-四七）7.在基德红身上，我们看到青年人的诚恳，青年人不愿粉饰现实的态度。当上主的使者告诉基德红：上主与他同在，他回答说：「如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？」

1984年政府允许山西修道院复学招生，郭印宫主教和张若望神父来校同我们俩商量招生事宜。由我俩出题、考试、判卷、评分。开学后我们免费担任教学，他任哲学和哲学史，我先后任英文、大学语文、教会史。

关于安龙县的教会史，我们找到的资料显示：1885年（清同治十一年）前后，郭德祺神父在安龙县城建起了一座大圣堂及教会办公大楼、男宿舍、学校、童贞院、女学堂、修女宿舍等。

郭凤元神父（承德）：通过学习，开拓了视野，接受了许多教会新的知识。另外，神父弟兄们在一起，非常高兴，通过分享，取得了一些好的牧灵经验和方法，这更加激励自己努力为主工作，传扬福音。

大余神父母亲郭芬芝十九岁便守寡，而她能让自己的独生子进修院圣神父，其坚固的信德和爱主的热诚则不言而喻，为此所付出的心血汗泪也可想而知。余神父幼承母训信德坚定，谨遵教会训导曾因信仰缘故两次坐监。

1月1日，天主之母节清晨，七位教友踏着积雪和泥泞走进了久违且教友很少的四个村庄：崔郭、竹范、陈贠湾、庙店，年迈的新教友们从电话中得知他们的到来，手拄着拐杖早已在门前等候，当见到传道员们冒着飞扬的雪花走近时

埋头苦干开拓创新在辽宁教会史上，一段时期辽北的张化良（辽宁教区主教1988-1989）、辽东的金沛献、辽西的郭树民和辽南的何耀华四位神父被称为辽宁教区的四大柱石。

当天下午先设分享会，邀请夏其龙、刘德光、郭伟基三位司铎分享在修院接受培育的经验，带出修院的培育安排随时代而变迁，例如修院早期让修生前往罗马接受神哲学培育，后期则留在本地接受培育，但不变的是修院要陶成司铎职务和传教使命