期间，圣神开启了她灵性的眼睛，让她看到自己生活在黑暗中，甚至不如一个教外人，她极深地伤害了仁爱天父的心。她痛哭流涕，悔恨交加。

所谓仁爱之道、忠恕之道、中庸之道，这些都是天主借古圣人启示给我们的金科玉律，都属于盟约的内容，丝毫违犯不得。否则国无宁日，民无幸福，社会失去和谐平衡，天下大乱。

唯有祂可以将世人从邪恶中解放并带来那个我们深深期望的、正义、和平与仁爱的国度的壮大。4.信从那未见过的耶稣基督在福音中我们发现当多默宗徒接受了十字架奥迹和基督的复活时的信仰经历。

又如大湖战役中，郭志雄率领的装备团战士大部分殉难。而81军在绥西抗战中，阵亡将士达千余人，留下姓名的只有连长丁良玉、营副马建功和文书薛万有等几位，其余将士都成了无名英雄。

三.主教与神父的关系　　在教区里，修会会士和教区司铎与主教一起组成地方教会的司祭团或铎职团。神父是主教的同僚、弟兄和朋友。他们共同肩负着教导、圣化和管理子民的铎职。　　

若以社会学的言语表达：神职人员是教会的执政者和统治阶层，女性则被禁止在教会团体内担任领导人的角色。(晋铎一词是教会术语)这禁令的根据是什么昵？教会官方所持的是神学理由。

修院培育不能按社会企业只要求业绩成就，修院培育团需要更重视的是修生们人格修养的操炼和宗教感情的熏陶。

2.所有圣职人员、献身生活会及使徒生活团的成员，以及其它依法有义务诵念时辰颂祷(日课)的信友，及纯出于热心而惯常每日诵念时辰颂祷的信友，只要遵照得大赦的一般规定，于黄昏时分以团体或私人方式，在显供或保存于圣体龛内的圣体前诵念晚祷

时西院除三四十名修女、二三千名小女婴孩外，住有避难妇女二三千人。仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。不久，一群更野蛮的日军来到天主堂大门口，又有数位日军前往若瑟会女修院。

并且，凡是在圣神内生活的人，所结的果实就是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5:22-23）。