勉励宽容一些、大度一些、仁爱一些吧！因为「以情暖情才得心，以心换心才有真」，此乃做人之根本。俗话说：「人人有苦，家家有本难念的经」。

例如：印度德肋撒姆姆的国际修会“仁爱修女传教会”，她在世时曾多次尝试让修会修女来中国照顾穷人，但都没能成功。她们的修会在不同国家帮助当地社会一方面解决物质上的问题。

这“气”就是象征圣神的生命之气，与侵蚀我们生命的邪气不同，圣神的气是带给人生命的正气，因为圣神带来的是“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”（迦5:22-23）。

这样一个权力机构必须以法律为准绳，坚持辅助和团结的原则，以实现共同利益（PaceminTerris）为己任，并致力于实现真正的人类整体发展，其灵感来源于真理中的仁爱价值观”（《在真理中实践爱德》，67号

（弟前3：1－7）不仅如此，同时也警告着那些牧者善尽职责：“不要疏忽你内心的神恩，即从前因预言和藉长老团的覆手赐予你的神恩。你要专心做这些事，全神贯注在这些事上，为使众人看出你的进步。

这个领导团体要分工合作，分工要明确，合作要精诚，组织要严密，各项工作要抓的事事俱细，有条不紊，对教友能有效地栽培和组织，真正把教会建设成为一只属神的军队，而非乌合之众!

他存在于一个使徒团之中，他和其他神父并肩共处，共同建树大公的教会。在这封信中我切愿，也通过追忆我自己的修道院生涯，着重描摹出几点为陶成旅程甚为重要的几个思想。

3.共融合一的团体特色博舍团体这个由天主教、基督教、东正教组成的一个具有时代特色的团体，不同的基督宗教背景和不同身份的人是如何在同一个团体内，实现同一个神恩的？这是最具吸引力的一个方面。

中国人的传统文化信仰启示我们：中国人的信仰就是仁爱、和谐、真诚，即爱和真。我们直接信仰天性，因为这里面有来自大道母亲的光。儒家说的仁爱，释家说的和谐，道家说的真诚，都是对人类先天本性的礼赞。

耶稣的“内圣外王”就是内在的“心谦”藉着外在的“良善”服务和牺牲表达出来，最终带领人进入充满仁爱与和平的天国。