我们的教会观并不是排外而狭隘的，我们的牧职实践超越了传统宗教的结构和体系。

第三条按照教育与宗教相分离的原则，宗教院校教育不属于国民教育体系，宗教院校实行学衔制，分学士衔、硕士衔、博士衔三级。宗教院校学衔名称一般由宗教名称、学科名称、学衔等级三部分组成。

最具意识形态声名的就是以工人运动、劳工阶层、阶级斗争、科学技术、历史决定论等等一系列特定范畴和概念组成的马列主义体系。

这是我理解的宗教，有时候它不是一种简单的知识和高深的学科，不是教会后来衍生出来的专门的体系，而实在是一种非常纯朴的存在，这和人天性之中的善是有关系的，而且这个善能导致人对未知力量的敬畏和向往，这就是宗教产生的最原始的一种动力

3.中国的行政单位指市、县、镇、村体系的政府部门，事业单位指学校、医院等。这些部门的教徒历来较少，在西方及1949年以前的中国，医院系统的教徒较多，然而当代中国大不一样。　　

至于种族、宗教、政治之间的紧张局势，生活局势的不稳定、对立、敌对、不正义和歧视，这些都伤害许多国家内部的组织体系，使国际关系恶化。

我们走访了三处麻风院，昭觉、雷波、美姑、他们的情况都基本一样，麻风院的建筑体系都是一个风格，病院、医院、学校和修女院。

比较古今中外，我们是否应该吸收西方经受了现代化洗礼而依然得以保持道德水平的信仰体系呢？对于这些问题的思考，形成了一篇关于张力观念的文章。麦克林教授跟我反复讨论，诘问我为什么要强调张力呢？

　　儒家思想作为中国文化的主流，渊源甚久，而儒学的孝道则为整个道德体系的核心。孔子在《孝经》的开篇就说：“孝为德之本”——孝是其它德行的出发点和基础。　　

在任期间创建外交人才培养体系，奠定了中国外交现代化的基础。晚年接受记者采访时说：弱国无外交。此言流传甚广，出语者却鲜有人知。在国势最为衰微，且离乱丛生之年为臣，是什么在支撑着他？