特别是在父亲生病医疗期间，伯父、姑妈、姨妈、舅舅家的众多亲戚，父亲的堂兄弟姐妹，父亲的晚辈，父亲的生前至交，父母的几位亲家，还有渔业村、浦田村的领导，及有关方面的领导，或到医院看望、或到家中问候，使我父亲感受到人生风雨路上的温馨和亲切

他创立了慈善会、孤儿院、医院，亲自到最边缘的人中间，把“拉匝禄”带到社会中心。他的心，正是福音中富翁所缺少的那颗心。七、贴近生活的反省我们身边的“拉匝禄”在哪里？

一、引言2017年11月17日凌晨3：10，拯望会袁引修女在香港九龙明爱医院安然去世，享年94岁。

十几岁的我目睹了这一事件，我想如果当时我能治病，伯父就不会去世，因此，我那时曾立志要做一名医生，到没有医生没有医院的地方去治病救人。　　

我是个修道人，一个人吃饱全家都饱，一向理性的我是不会忽略姐妹们的实际情况的，三岁的小孩都知道医院是个花钱的无底洞。从手术下来，不算手术费，一下子就花了两万多。

但一座野战医院也与一家普通的医院有区别。在一座野战医院里，人们必须非常灵活变通，有时也需要超乎常规地处理事情。在一座野战医院里，并没有常见的慢性病，而是事关生与死的情况。

直到2008年，父亲被查出肝硬化、肝腹水晚期，医院已经判了死刑，弟弟们很是痛心，觉得还没有尽孝，父亲就要走了，从内心不能接纳这个现实。当时我在张家口宣化，弟弟们在医院照顾父亲。

一年多之后，梁志忠受一位同学的邀请到一家医院重新干起了医生工作，毕竟医生才是他的专业。日子过得虽不富裕，但也够吃够用。

该座谈详细内容已经于2014年1月3日，由耶稣会的杂志《公教文明》首次发表。该杂志主编斯巴达洛神父（FatherAntonioSpadaro）当天与120位修会总会长一起参加了座谈。

由于公教信仰对婚姻和拟议中的法律有争议，天主教教徒的境况会变得脆弱。教会机构，例如学校，慈善机构，福利团体，安老服务和领养机关等，可能受到压力去承认同性婚姻。这是我们不能接受的。