现在，很多专职传道员为传福音抛家舍业，所以我们作神父的，不要总说教友怎样怎样，而是要想能为他们做什么，至少我们能给他们一个系统的培育，而且要在教会的一个整体的框架之内安排他们去传福音，并给予他们资助，至少保证他们的生活所需

另一位英文名字叫博比的，他父亲王世景是中国北部整个银行系统的老总。都是极富有的人家。王世景最后被国民党枪杀，尽管他试图用两车银子买回自己的性命。他的儿子逃到美国。

她开始有意识地向身边的朋友和亲人传递关于这个遥远国度的信息，但回应她的是冷漠与讽刺。不被理解的艾伟德决定自己去中国。

目前，虽然这个新兴团体还没有制定系统的规章制度，甚至还在为身份名称而小心翼翼地斟酌和摸索，但由于其发起人和参与者均为成功的商业和企业届教友，拥有一定的企业管理经验，因此，团体在其领导之下运作相当成功。

（1）国家对教育权的绝对诉求在中国，主张将教育权收归国家所有的思想，率先由国家主义者提出，其中，少年中国学会的余家菊曾经系统地在1924年论述过教会教育和国家教育问题，并对前者进行了排斥和对后者进行了有效的辩护

耶稣会组织了一个很好的系统，学生们在灵修、智力和团体方面都得到了很好的培育。对于“今天的大学是社会使徒职务吗？”这一问题，我的回答是：“当然！”。这是为了培养下一代大学领袖，这很自然。

特别是，透明度不应仅被理解为形式上呈递数据，而是给团体提供它应享有的信息和让它有创意地参与其事的良机。

于是借着基督、协同基督，我们才能向未知的领域更前进一步，带给世界祂爱的接纳及合一的信息。生命的主，请带领我们迈向公义及和平。阿们。反省1.在你的团体中，有哪些藩篱分化了基督徒？

这样利于信息的传播，利于杨老师的亲朋好友、学生们对他的怀念和追悼。

随后有信息传来，日军马上就要占领阳城了。面对日军的步步紧逼，为了避开战火，艾伟德带着几位孤儿和几名基督徒，转移到了到山区的北柴庄。