事情可能是逆转的，因为现代中国追求西方化，各地高楼大厦无不是西式的，那么西式教堂也成为时髦而别具一格的建筑形式了。即使是普通老百姓也不觉得不顺眼了。在圣堂外面的装饰方面，可加上一些中国元素。

听听他详尽的描述：“就是以持久的坚忍，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝，不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器

(若十二22)这句话指出那份无止的幸福、那份被天主的爱所包围的永久喜乐。

圣经上这样描述天主那无界限的爱：天主使太阳上升，光照义人，也光照恶人；降雨给义人，也给不义的人（玛4:45）；天主允许莠子和麦子一起生长（玛13:24-30）。天主的爱不但是为人，也为所有受造物的。

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。

)2,329(-24)欧洲3,547(+22)1,415(+21)大洋洲7,030(+225)1,845(+60)总计12,591(+143)2,743(+37)牧灵省–传教站五大洲牧灵省司铎常驻传教站无常驻司铎传教站非洲

世无停流，日月如流水般不息不止地流淌，赵永勇渐渐长大了，他离开了福建，去广东学了一门玉雕的手艺，还开了一家自己的工艺作坊。生活的稳定激起了赵永勇寻亲的欲望，他想把弟弟找回来，要回到自己父母的身边去。

耶肋米亚如同教会内的先知与传教士，他们在传讲不受欢迎的真理时，常常遭遇排斥与攻击；软弱的权威导致正义沉沦——漆德克雅王因惧怕世人，未能维护天主的话语，是对教会牧者的警醒；天主通过不显眼的人施行拯救——厄贝得默肋客预表了教会中“无名义人

我们生而有罪（原罪）。我们得罪的是天主，我们可以经由天主的恩典、对天主忏悔皈依、愿意生活在祂建立的教会内，以及领受祂爱的圣事，从而获得罪的赦免。肉身一词，在教会的道理中，是指人的软弱与可朽性。

后来主教告诉我：“不能只写堂口的新闻，整个教区的新闻也要交给你写，我给你通行证，无论到哪个堂区，神父都会接待你。”主教的话激励着我，教区有什么活动我都积极去参加。未来，我有信心为教会的文字福传服务好。