父亲因信仰而被管制，工作没有工分，白白地为村里干活，生活更是雪上加霜，在当时有好多的家庭都因着家里没有东西可吃而出外乞讨。母亲告诉我，我们家里人多又因着天主的照顾，从没有拉着我们兄妹出去乞讨。

他们相信死亡是人回到亲族那里去，（创49：29）死者被埋葬后，他的影子却存留在阴府（Sheol），在阴府中没有快乐、没有光明和希望、没有对天主的认识，也听不到赞美天主的声音（咏6：6；30：10；88：

圣保禄宗徒概括这个事件说：耶稣为我们的罪死了，被埋葬了，且在第3天复活了，并且显现给伯多禄和12宗徒（参阅：格前十五3-5）。祂死了，被埋葬了，复活了，又显现了。这是事实：耶稣活着。

原来，患有小儿麻痹后遗症的他一直以来感到心情的自卑压抑和人际关系的疏离，当天中午陈神父和他交谈了一个小时，和他交朋友拉家常，他的心结打开了，他觉得自己被理解、被接纳、被友爱，所以心情轻松畅快了许多。

因为通常情况下，它仅仅只被用来指代代替别人的人。然而从神学上来讲，代表不是法律上的概念，而是一个机体上的概念。司铎被设定肖似基督，这样基督能在他内工作。

礼堂南面的一扇窗被改成了门，从此步入一楼礼堂内部，只见法式弓形穹顶以青砖和花岗岩装饰框线而以红砖砌建顶端，线条流畅，厚实质朴。礼堂与教堂其他房间已经被后人用砖木所隔，这样看来更显得礼堂孤寂无声。

的确，在20世纪的无神主义者的迫害中，基督徒遭到了暴力镇压，主教、神父、修会会士和平信徒被杀害或被剥夺自由。

但是圣女柏姬达的名望已经超越了所有界限，到达所有那些身份和尊严被否定的人。1869年，她出生在达富（Darfur）——多灾多难的达富！——她在7岁时从家中被诱拐，成为奴隶。

三、恩泽与仁慈：被选拔者的福分。结束语。一、倚恃上主：真理的源头与根基“倚恃上主的人，必明白真理”，这里的“倚恃”并非被动的依赖，而是一种主动的生命委身。

这位父亲和耶稣间的交谈被那位患血漏病的妇女打断，她设法靠近耶稣，触摸他的衣裳（27节）。这女人，怀着极大的勇气，做了将要改变她命运的决定：每个人都不停地告诉她保持距离，别被人看到。