该通谕从篇幅的角度讲并不算长，但也就如同《愿祢受赞颂》通谕那样，它也遵循了“观察、判断、行动”的“三部曲”。

祈祷是我们一切行动有成效的保证。若苏厄在前线打仗，梅瑟在「后方」为他们祈祷。但这故事不是说实际行动的若苏厄自己不用祈祷，只靠别人的祈祷。可以想象若苏厄临阵前一定也虔诚祈祷的。

雅各伯解释，自己的牲畜和孩子们行动缓慢，不能急行，只能慢慢跟着走，所以请厄撒乌先行。8.厄撒乌提出留下随从陪雅各伯，雅各伯接受了吗？

复活并非孤立事件，而是耶稣受难、死亡与复活的整体救赎行动的高峰。教父圣奥斯定曾指出：“复活节的每一天都是主日，每一天都在庆祝同一奥迹。”

这就是基督似非而是的理论：天主拯救不是藉由作为，而是通过让那人自己行动来拯救。不是用力量击败邪恶，而是将爱的软弱接受到底。

这是逾越奥迹之日，在这一日，一切似乎都静止不动，寂静无声，而事实上，一个无形的拯救行动正在成就:基督降临到死亡的国度，把复活的消息带给所有在黑暗和死亡阴影中的人们。

首先必须推行的宣传是教育青年要有完全符合人性尊严的性观念；所采取的相关行动已经有显著的成效，爱滋病的传染事实上已经降低。

于是，传递基督之爱才会是发自内心深处的必然行动。信德年是一份催迫。通过引述保禄的生命体验：基督的爱催迫着我们。（格后5：14）教宗表达自己的福传热望：是基督的爱充满我们的心，并且驱使我们去传播福音。

在天主教神学中，“听从天主的话”意味着接受天主的启示，并以行动回应之。“全心全灵归向”呼应《申命纪》6:5中的诫命，也被主耶稣在福音中引用为首要的诫命（参阅：玛22:37）。

在人们的私心越来越强的社会中，让基督徒的大公精神，大爱行动，作为光和盐表达于人世。这才是面对信仰挑战最有效的方法。从福传来讲，大爱的思想和行动对福传对象最有吸引力。