教宗再次以诗人的图像来描述司法工作，说：「你们在每个裁决、每次判决中，都面对了作诗的欣喜机遇：这首诗能医治穷人的创伤、顾及地球并保护大地母亲和她的后代子孙。这是一首弥补、修复和滋养的诗歌。」

---------尾联(幽字之处可平可仄)　平平平仄仄仄仄仄平平本诗句末“兰、檀、安、桓，押上平声十四韵。８、逐句析义：一、“亚物”玉簪女，悠闲娜若兰。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠一诗的意境美。此行的重点，主要是为了与中南神哲学院的师生进行院际交流。

让我想起，越南有位作家写过的一首诗，其中的几句：记得有一天，如果人们把你像毛毛虫一般的撕裂，你也不要怪罪他。因为人类不是我们真正的仇敌，我们真正的仇敌是来源于我们与生俱来的罪恶。

他们的祈祷最常表达的是赞美天主，在弥撒中“天主在天受光荣”这一类的经诗是他们不断运用的。

她使我记起泰戈尔的诗：小草啊，你的步履虽小，但你拥有足下的土地，可喜的是这小草已繁衍成一道亮丽的绿色风景。

有一个不孝之子的悔恨诗是这样写的：父母恩情重于山，为子不孝兽一般，知恩欲报亲不在，此恨终身悔已晚。

我以为他和我打招呼……母亲扶着床，蹒跚地走向窗口，那瘦弱的身体，那佝偻的脊背，那无奈的神情，让人不由想起韩愈的一句诗：白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

大墓地东侧的围墙上，刻有辛丑条约后清廷立的道歉碑：“朝廷为已亡诸教士雪辱涤耻……”今天北京西方传教士墓地的景色，与明代诗人谭元春诗中描写的仍然神似，诗曰：“来从绝域老长安，分得城西土一棺……行尽松楸中国大

来自山西太原小店堂口的张彩娥教友谈到自己的与会感受时，用诗一般的语言说：“在这三天的时间里，我们在一起学习、生活，彼此不分你我，爱在传递，心在交融，带着喜乐而来，载着果实回去，我是有福的，我要高声赞美天主