为了确保人的尊严不受侵犯，如有必要，可在动物（如小白鼠）、微生物身上做实验。做为基督徒不应是施行者，而应极力地反对者。

每一个犯罪，无论是对人或者对动物植物，都是对天父的伤害。主耶稣基督选择降生成人，居住在我们罪人中间，就是对我们的伤害选择宽恕。

当然，在我们的时代，由于自由主义和物质主义的影响，有些理论只是鼓励我们给家人吃饱穿暖，将他们像动物一样饲养，却忽视了家人们的灵魂，拒绝照顾他们的精神。

在今天的读经和福音中我们看到，通过与诺厄以及他的儿子们立的“约”，天主使他们进入方舟，在滔天洪水中拯救了他们和他们在一起生活的动物（创9:8-15）；通过和整个人类所立的“新约”，天主子耶稣基督以圣洗圣事救赎接受福音的人而获得新生命

小结：《申命纪》第22章展示了一位慈悲又圣洁的天主，祂关心的不只是宗教礼仪，也重视生活伦理与人与人之间的公义：对兄弟要守望相助；对婚姻要诚实与纯洁；对性别身份要尊重与正直；对生态与动物要温良与节制；对一切混杂与不洁要远离

二、动物与人同样应被善待（申25:4）问3：为何牛打场时不可笼住它的嘴？答：这是天主教义中体现对受造物的照顾。牛劳苦工作，应有权吃食。

该院专以研究黄河、白河（即海河）两大流域之农矿地质及动物为范围，故院名“北疆”。北疆博物院院长是耶稣会神父黎桑，他的中国名字叫桑志华（1876-1952）。

看到圣家堂高大雄伟又壮观的空心塔柱群，高帝先生惯用的建筑装饰手法，运用玻璃、陶瓷、马赛克、彩绘以及拼贴等复杂的建筑装饰手法，在这些塔柱身上进行装饰，使每个空心塔柱身上，爬满了自然的生灵，有各种各样的人物、动物

人与动物最大的区别就在于人是有灵性的生命。人对幸福的描述，亦多为精神层面的感受（如：爱、接纳、被欣赏、受到赞扬等）。今天为什么会有那么多人缺乏幸福感？觉得生命没有意义？

那么，在所谓经济动物集中的城市，人和人的关系只靠经济利益，非常脆弱。许多农村移民为了适应都市环境积极接受拜金主义。