绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

早在19世纪，比利时的传教士就来到了集宁地区，修建教堂，传播教义，当地的教堂就修建于民国时期。

“劳神父”名叫劳积勋（LouisFROC，1859-1932），法国布雷斯特市（Brest）人，天主教耶稣会传教士，徐家汇观象台第三任台长，长期主持上海的气象观测事业。

如果基督徒认为这些礼仪的确含有迷信成分，那就禁止参加，如果怀疑其含有迷信成分，也应禁止参加，但传教士们可以豁免。在今日来看，这种回复的确是对教会“事实怀疑”原则的非常明智的运用。

恭读依撒意亚先知书　25:6-9万军的上主在这座山上，要为万民摆设美酒佳肴的盛宴；佳肴是精选的，美酒是醇清的。在这座山上，你要撤除那封在万民脸上的面帕，那掩盖各国的殓帐。

幸是个会意字，从夭和屰（ni），上面的土是夭的变形，意为人夭折将要入土安葬；下面的￥是屰的变形，意为情况发生逆转，死而复生，慢慢醒来，借醒声表示即将入土的死人又苏醒过来。

天主为了让圣女安琪拉不再分心走意，静心修道，就要她姐姐的亡魂在圣女的梦中显现，告诉她不必担忧，因为她死的时候，灵魂上没有大罪，一切妥善。

指不出来的原因就是从1949年到现在，我们国家不允许外国传教士在华传教，在中国没有外国传教士的情况下，出现了几千万基督徒，这个责任应该由哪个国家、哪个宗教组织来负？谁应该对此负责？

在旧约中，依撒意亚先知曾预言说：一个婴儿为我们诞生，有一个儿子赐给了我们（依9：5）。其实，圣经中的我们就是现在的我们！亲爱的兄弟姐妹们，圣诞是我们的光明和救援！邪恶将在无邪的婴儿天主前被粉碎！

从唐朝的聂斯多略到元朝的孟高维诺，从明末的利玛窦神父到新中国时代的一批批传教士与国籍神长，我们可以发现他们为教会的生存发展所走过的艰辛历程。这些珍贵的历史经验非常值得我们今日借鉴学习。