一、天主圣言的教导：大使命与爱的命令圣经《玛窦福音》28章19-20节清晰地记载了耶稣升天前对门徒的“大使命”：「所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切

在这方面，法国历史学家布罗代尔的思考给我们以重大启迪，他说，研究历史，最好的方法是分成短时段、中时段和长时段。

父母虽然是老教友，但在那个没有信仰氛围的年代，也只是自己做个祈祷，没有圣事礼仪的滋养，金仰科虽然从小领了洗，但从来没有进过教堂，很少听到过信仰的道理，信仰为他来说几乎是一片空白。

比如给病人洗衣服，虽然是用洗衣机洗，可是特别脏的衣服也需要用手搓，道明修女一洗就是一上午甚至一天，但她从来不怕脏，不叫累。”大名敬老院就是用闫红梅的医师证注册的。

他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」耶稣对他们说：「你们说我是谁？」西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子。」

3．门徒被召作见证你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。（玛28：19）基督给教会的福传使命是向那些不认识他的人宣讲福音。20世纪的历史社会环境促使教会更新她的福传使命。

司铎圣召是天主赏赐的一份特殊礼物，而这礼物只给与教会内的男教友，因为惟有领过洗的男性，得有效地领受圣秩（天主教法典1024条）。凡接受这礼物的，应该运用它来服务教会；使自己的生活更亲密地与主与人结合。

放宽大门就是授洗条件放宽，在武安，如果一直用“信就授洗”的方法传教的话，那就不是说只有现在这几万领洗者了。所以我们现在也提出来，必须要经过一个认识过程。教会有了人以后又该怎么办？现在就发愁到这儿了。

按照教会当局所分付他们的，执事的职务是：以隆重的礼节付洗、保管并分送圣礼、代表教会证婚并祝福婚姻、为濒危的人送临终圣礼、为信友宣读圣经、训勉民众、主持信友的敬礼与祈祷、执行圣仪、主持丧葬礼仪。

教宗在文告中表示：所有领过洗的人都受召，在各种现状中勇敢地宣讲福音。他还强调：福传永远不是孤立的行为，而是教会的行为；一个真正成熟的团体应该走出自己的围栏，把耶稣的希望带到边缘领域。