这样，耶稣便把祝圣圣体的神圣职，交给了门徒。所以，如今只有神父才可以举行感恩祭。至于圣体圣事在初期教会内实施的情况:他们(教会信众)专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷(宗2:42)。

3、531-规定为堂区服务时所得奉献的归属，以及执行职务的圣职人员的酬劳。　　4、536、1-每一个堂区建立牧灵委员会。　　5、1215、2-建立新教堂。　　6、1222、2-将教堂改为俗用。　　

文章似乎是在提示圣教会的神父、修女、基督徒：“圣善的身份，圣善的职务不算什么，重要的是圣善的生活。”

4“天主子女”这个根本的身份确定了我们该如何生活，就如在福音中看到的，基督总是回到他自己——天主子的身份上，也就是说，回到他与天主的基本关系。

余家欢与扎芒村小学的孩子们在一起将爱传递2011年7月25日，我以支教志愿者的身份来到了玉树州。我和另外四名队员被分配到了距离玉树州65公里的结古镇扎芒村小学。

她虽没有修女的着装，但她却以修女的身份被安葬了。HeritagePark如此温馨漂亮的墓地又有多少菲律宾本地人能安葬在这里？墓地下葬9月29日是圣弥厄尔的庆日，也是我的主保瞻礼日。

得知我的身份后，他们简直把我当恩人一样接待。想到我对他们的怀疑，我曾经的气愤，我隐隐脸红。　　第二日早晨，闻见扑鼻的香味。他们把惟一的一只鸡杀了。于小童妈妈说：这鸡，整日叫，吵死人，一直都要杀的。

这样的疑问，这涉及到耶稣的身份问题，是一个不同于世俗权威的权威，这个权威并不是靠压制别人而展现。相反，是透过服务他人、赐予他人圆满的生命和自由而来的。

我们是以天主的财产托管人的身份，去享受他所交付的一切。圣经上说：谁使你异于别人呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？

如果别人对我们的要求与我们的身份不相符时，那才是问题，说明我们还不如教外人。实践信仰生活，体现信仰价值，这也应是神职界应考虑的问题。