他曾怀着喜悦向教宗举荐克里克·伯德如斯·阿轧甘年（KrikorBedrosAghagianian）作为传信部代理部长，其“令人羡慕地代表了这一伟大部门的国际性”20，令人毫不惊异的是阿轧甘年或许正是刚恒毅为即将举行教宗选举大会的新教宗候选人

我不懂什么是避静，交通、通讯都不方便，我没去避静，但去避静的人回来后我看到他们都变了，但是只知道好，他们却说不出怎么好，我是第二班避静的，感觉特别好，别人说我回来后像疯子一样（热情特别高），成立善会后，选举我当了会长

你带我出离埃及，从奴隶到自由，但我却把你，我的救主，带上十字架。」c.另一方面，「三圣颂」：「圣天主、圣而大能者、圣而不朽者」是肯定基督的天主性。

似乎没有什么可赖以确信的答案，每个人都能自由抉择自己的人生道路和信仰。不过，有一个答案是肯定的，那就是今天瞻礼告诉我们的：我们每个人都会离开这个世界，或直白地说，我们每个人都要死。

[德礼贤，《中国天主教传教史》（台湾：商务印书馆，1972），页74]故此，康熙帝于1692年颁布准许自由传教诏谕。

教宗指出圣神带人获得天主子女的生命，"这种生命使我们彼此有一种亲密、自由及信赖的关系，让我们以新的眼光看待人，视他们为在耶稣内的兄弟姐妹，需要得到尊重和爱。

22.主教劝勉后祈祷主教：请大家祈祷（静默片刻）天主、真自由的创始者，你愿意整个人类摆脱奴隶的枷锁，团结成为一个民族，你又愿意赐给你的子女，慈悲和宽恕的时刻；求你恩赐你的教会获得更大的自由与平安，使她作为救恩的圣事

22.主教劝勉后祈祷主教：请大家祈祷（静默片刻）天主、真自由的创始者，你愿意整个人类摆脱奴隶的枷锁，团结成为一个民族，你又愿意赐给你的子女，慈悲和宽恕的时刻；求你恩赐你的教会获得更大的自由与平安，使她作为救恩的圣事

它作为和存在本身融为一体的东西，是精神的纯粹自由，是永恒的生命。”（【日本】今道友信《存在主义美学》）死不可怕，死让你的灵魂陶醉、兴奋，在另一个神圣的世界里，受到清纯灵流的灌注与诸圣同乐。

把人的自由，在本质上和其形成要素上，与真理割断关系……。对教会的若干训导，干脆不接受……（通谕4号）。什么是世俗思想呢？