这经验是如此深刻的，耶稣把圣父的存有的本质（慈悲）成为自身存有的原因（去彰显圣父对人类的慈悲）：宣讲天国的喜讯、宽恕罪人、治愈病人、安慰遭受折磨的人、喂养饥饿的人。

在第二次世界大战期间，圣高比神父（St.MaximilianKolbe）即使在纳粹集中营的可怕条件下，透过牺牲自己来换取另一囚犯的性命、宽恕刽子手的行为，仍能见证天主爱的力量。

因此，耶稣不仅宽恕伯多禄，而且还恢复了他的身份，不只是“渔人的渔夫”，更是教会的牧者：“你牧放我的羊群。”

他们称扬天主的奇事和基督复活所带来的宽恕（宗2）。但他们真的改变了吗？五旬节事件之后，耶路撒冷的当局们想更多地了解这些把整座城市弄得天翻地覆的人们的情况。

机不可失，时难再来，今晚我在这里朝拜圣心，正是吾主耶稣宽恕我的最好机会，我就从今坚决立志痛改吧!因为人寿不多，转眼大限就到，等到我主耶稣前来召唤我时，再想悔改那就太迟了!没有缘份了！

刘主教在临终前意识很清醒，他嘱咐围在他病床前的主教、神父、修士、修女和教友要彼此和睦、彼此宽恕、团结协作，共同把教区建设好、发展好。

如果我们能坦然地笑对自己的得与失、成功与失败、顺境与逆境，如果我们能够超越日常生活中凡事的束缚，于平凡中发现主，如果我们能把疾病视为休息和新生的机会，把误解伤害转变为宽恕成长的机会，把失败作为交给成功课程的学费以及人生进步的机会

基督的生活方式必须通过慈悲、谦逊、忍耐、宽恕……总之，所有能使团体成为可能的爱的不同方面（3：12－15）而在他门徒的团体中“成为血肉。”总而言之，信仰者必须把他们所领受的传递给他们周围的人。

战争不可宽恕；战争从一开始就是失败。让我们向天主祈祷和平，愿祂给所有人和平，给我们所有人和平。

每一份甘愿的举动、每一次无偿的善行、每一份提前给予的宽恕、每一个耐心承受的努力，都是在预备一处让天主居住的地方的途径。因此，我们不妨自问：我生活中的哪些地方需要整理，好能迎接上主的光临？