圣人都有过去，罪人都有未来，那是因为天主的宽恕和忍耐。天主总以宽仁之心，换取人悔过之心。天主对世界、对教会、更对罪人有耐心，祂给我们时间改变。

一旦危险过去，他就带着圣家返回纳匝肋；在纳匝肋，他是孩童耶稣和少年耶稣的第一位老师。若瑟把环绕着耶稣和自己净配玛利亚的伟大奥迹珍藏心里。若瑟是义人；他常常把自己托付给上主的旨意，并付诸实行。

……每一个时代都有其缺陷和长处，而真正的要点在于，这是你和我蒙召去生活的时代，这是我们能发挥善的影响之时机，一直哀悼过去美好的时光可能是一种逃避当下责任之行为。事实上，与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛。”

虽然已做了不少的事情，但我们应不断地汲取过去的惨痛教训，并怀着希望注视未来。首先，这一责任便落在──由天主选派为其子民的牧者──宗徒们的继承人身上，并要求他们紧紧跟随神圣导师的脚步履行职责。

根据梵二大公会议精神：每个教友都负有福传使命，要求教友们利用节假日、利用访亲问友，向自己的家人、邻居、同学、同事传播福音，改变过去“独善其身”的想法和做法，人人作传教的勇兵，各自为战完成使命。

在礼仪中，我们联合所有世代的信徒,过去的，现今地及未来的信徒们同声祈祷，而且彼此息息相关形成一个祈祷的团体。

韦固心生好奇，凑过去想看看是什么书，结果发现书上的文字自己从未见过，自然对书中内容更是一无所知。韦固感到很是奇怪，问老翁说：“老伯您看的是什么书？我自小熟读经文，怎的这字我却一个都认不得？

此词最初似乎是意味着于此春天节庆之际所举行的一种仪式性的神圣舞蹈，而此一意义在以色列神学中也充分地获得了回响，也就是预示当在那个特别值得纪念的春季庆节里，上主将「逾越过去」（越过）那以牺牲的羊羔的血作为标志的以色列人的家

这五百年，中国从过去的领先变为殿后，最后，更远远地被甩在了世界的身后。　何止是中国，即便是亚洲，也没有逃过这个厄运。

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，过去甚至被称为