在那不可见的奥迹的众多可见标记之中，其一是祭台；它象征基督活石，为人所摈弃，却成为角石；藉着它，我们才得以心神以真理向生活的天主呈献属神的敬礼（参阅伯前2:4；弗2:20）。

有人说生活的本质就是痛苦，也有人说是为了获得幸福。在我看来，生活就其本质来说只是一种日常性的存在。就生活的常态而言，生活既不是喜从天降，让你每天充满惊喜；也不是横祸飞来让你整天心存忧惧。

父亲去世后，母亲与弟弟一起生活。由于弟弟、弟妹仍然是教外人，我又单身一人常不在家，偶尔回来，每每说起信仰的事，母亲总是搪塞，始终迈不出这一步。渐渐地，她对天主教的那份热情又冷却下来了。

他曾向朋友这样回忆其狱中的祈祷生活及获得恩宠的改变：弟身在牢中，自分必死。此时唯有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连六七日，日夜不绝祈祷，愈祈愈切。

稍作休息后，在堂里举行了感恩圣祭，弥撒中，大家祈求天主赏赐我们的旅行平安顺利，通过此次旅行，让我们认识天主的慈悲，走悔改之路，寻求天主的力量，使自己在生活中更好地学会去爱和宽恕。

她们没有弃绝爱：在心灵的黑暗中，她们燃起慈悲。圣母玛利亚在安息日那一天——也就是后来敬礼她的日子里——祈祷、盼望著，在痛苦的挑战中信赖上主。

我的生活怎么了？但自发性的祈祷对我们帮助最大。这就是像子女、而非像奴隶一样祈祷的意思。首先，我们必须为领受圣神而祈祷。

灵修：这预示了灵修生活中的绿洲——圣体圣事、圣言、圣母玛利亚的陪伴，都是我们灵魂的「牧场」。耶稣的圣心正是那不竭的泉源。

总结与应用这段《德训篇》的读经一，是一篇关于谦逊之德的灵修宝训：谦逊是属灵生活的根基：如同圣奥斯定所言：“如果你问我灵修生活的第一步是什么，我会说是谦逊；第二步，还是谦逊；第三步，仍是谦逊。”

执事以伯多禄前书的话差遣会众，劝勉大家要结合信仰见证，及所怀的希望，依从所举行的奥迹来生活。禧年闭幕弥撒采用圣家节弥撒的祷文和读经10.信众按时聚集主教座堂主教、共祭、执事穿白色礼服进堂。