主啊」的人，就能进入天国（参：玛九27-31）。这如同二子的比喻：父亲要求两个儿子去葡萄园里工作，一个儿子断然拒绝後幡然悔悟，遂前去园里做工；另一个原先承诺要去，後来却没有去（参：玛廿一28-32）。

他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」基督徒应当离开自己舒适的生活，走出去跟随耶稣。教宗向青年写道：「耶稣也转目注视你们，邀请你们走到祂身边。

2009年9月第十二期《益世》杂志上刊登了佚名的文章《惊醒吧，司铎们》，文章中说到：司铎的脚步一旦随钱而行，他的宣讲就会为钱左右，他会为钱而混乱天主的道理（参格后2：17），不惜“称恶为善，称善为恶：以暗为光

此次大公会议也真正地揭示了女性的贡献和角色：应圣保禄六世教宗的邀请，23名女性作为旁听与会者（Auditors）参加了会议。不但如此，女平信徒也在大公会议更广泛的背景下发挥了作用。

她介绍说，她的小组中有个叫菅礼臣的就是这样一个特别被天主所爱的普通人。菅礼臣只身一人从偏远农村来到北京做清洁工，没上过学，连写自己的名字都困难，由于收入微薄，菅礼臣四十多岁了也没能成家。

信德网讯6月19日父亲节，贵州教区贵阳北堂感恩之家圣言工作坊向天上的阿爸父献上了一份礼物——小磐石《保禄狱函》圣经研读课程结业礼。

首先，让我们简单区分一下圣乐与俗乐：所谓圣乐，乃是具有形式的神圣与美善，为举行敬礼天主的仪式而作的（参1967年论圣礼中的音乐4#）。从形式与风格上看，圣乐是比较严肃、沉着的。

《圣经》明确指出：不贪不义之财（参申28：1-6）；反对剥削和压榨（参雅5：1-4）；反对放高利贷和行贿受贿（参出23：8）；若有债务就必须偿还。

在他呼喊之前，耶稣就站住，并叫他过来(参49节)，因为没有天主听不到的呼喊，即使我们没意识到我们正在向他说话(参出2:23)。

当地教友告诉“信德”，晋铎典礼由胡贤德主教主礼、22位神父共祭，7位修士、26位修女、2300多名教友参加，新司铎将在慈溪新浦堂口服务。