于是在1932年他加入了永平教区卢龙小修院，开始了他一生的修道生涯，那时年幼的苏百勤并不知道他今后所走的这条道路是一条布满荆棘和痛苦的崎岖之路。

坚毅是保证你们一直沿着人生的道路走到底的不断反省更新且永不放弃的精神。坚毅包含四个方面：生命的坚毅、理想的坚毅、前进的坚毅和爱人的坚毅。第一，生命的坚毅。

当“仆人式领导”被卷入冲突，特别是身为受害方时，他会主动与对方进行友好接触，寻求和解的道路。如果领导者为一个中断的关系做调解，那么他的主要任务不是进行相互指责或制裁，而是寻找如何恢复双方的关系。

而林机不仅不以民为重，争取更多赈粮，反而凭着手中的权利，以道路难行为由从中刁难，以显示他官威的存在感。此类官员的工作，就是在有利于百姓的事上设置障碍，以损害大众的利益为快事。

没有受过高等教育的她大胆尝试，在几年中她写成了《纯全的道路》、《内心的堡垒》和《基础》，她从不同于古代圣人的路径，畅述与天主的心灵默契。对修女，对信者都有所启发。

为何要降临你们人间，学习你们的语言、吃你们的食物、走你们的道路、体验你们的生活呢？为了爱！”是的，为了爱，我心中十分坚定，我的学习就是出于爱！最终我的心释然了。

然而，20世纪六七十年代以后，亚洲一些国家和地区或先或后也走上了重科技而轻人文、重物质而轻精神的道路，这可能是汤因比始料未及的。

赵本笃神父回忆说：文神父无论去哪里行圣事或作传教工作，我父亲都要与他同行，指引道路，并做一些行圣事前的准备，以及照顾文神父日常生活的需要，而且文神父总是让我父亲给他理发。

我太渺小了，我没有能力沿着条窄狭难行的高超的圣德道路，一级一级走上去。我决定找一条捷径，毫不费力地抵达耶稣的宫殿。

一方面，基督徒投身于社会正义，实践爱德，但是，往往导致忽略甚至否认信仰的极端情形；还有一种情况是理性，不顾自身的局限性，将科技发展推向背离真理的道路，于是信仰与科学之间被人为地划地自限。