“要在音乐班上推广杨牧的这些本地化暨民族化的圣乐，越是民族的才是世界的，我们要把它发扬光大，让老主教含笑于天堂，告慰老人家。”张老师进一步表示。

———中国天主教社会服务委员会“关心社会、服务社会”会议一瞥各地代表聚精会神的听取会议报告（本报记者利思太原讯）中国天主教社会服务委员会七届一次会议于2005年7月12日至7月14日，在山西省太原市举行

当东方遇到西方房志荣神父在外求学多年，环境在变，生活在变，师长朋友在变，唯一不变的是那思乡情、赤子心。房神父的家乡安徽历史积淀厚重，文化底蕴很深，是中华民族传统文化的重要发源地之一。

利玛窦成为第一个成功进入中国的西方传教士，打开了进入中国内地通道，第一次向封闭的中国输入了西方文明，除了超常的忍耐力和坚忍不拔的毅力之外，利奇教授认为是其性格使然：“和其他的传教士不同，利玛窦随机应变，把传教的思维和方法做了很多改变

神父在去世前就立下了遗嘱，把重要的事情和本就不多的个人物品做了最后的交待，其中与我有关的是，把他自己用了很多年的那本1986年出版的袖珍思高版《圣经》留给了我，现在不论我走到哪里，都随身带着这本，虽然现在我已有了几本

因为它与中国民间宗教中的劫变思想有许多相似之处。中国历史上农民起义往往就是利用民间宗教这种劫变思想发动的。例如白莲教就把人类历史分为三个时间：青阳、红阳、白阳。

值得一提的是圣母院北首的袁氏家族在这段时间内出了叔侄、兄弟、姐妹等数十位修道人员，其中有著名的袁方、袁达、袁思、袁文宰、袁鹤清等神父，实数恩宠家族。

因为没有修会管理方面的经验，王修女就请教修女会神师谢博思神父。王修女就如同在学校教书时班主任管理学生那样照看着刚刚组建成立的修女会，为修女们解决生活上的问题，因此被称为修女会会外院长。

不到一年，汪古部高唐王阔里吉思及其属下部族就在孟高维诺的劝化下受洗，接受了基督的救恩。1299年，孟高维诺在大都建立首座天主教教堂，1005年，又在皇宫附近修建一座可容纳200人的教堂。

注：1、二心一德：神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒；2、三偏三满：偏魔、偏俗、偏肉情；3、四项原则：“立场”第一信为本，思言行为方向明。人而无信俗满心，谈天说经脑不容。