经过观察发现伍神父在一些小事上确实和别人不同，比如讲道理的时候自己会流泪，教友们送他的东西全分给我们，倾听每一个告解者直到深夜，圣周四为教友洗脚的时候会弯下身去亲吻某人的脚面。

墙中是一幅主耶稣为门徒们洗脚的图片。图中的主耶稣谦卑温良，蹲跪在门徒们脚下，脸上洋溢着无限的怜悯慈悲。

下班后，她买菜为母亲做饭、洗衣服，为母亲洗头洗脚梳头，有时还用轮椅推着母亲到教堂参与弥撒。她也常邀请店里的师兄姐们到她家陪母亲聊天。

我来自西南地区，习惯了每日洗头、洗脚，若每天不洗脚、不洗头实在难以适应。为此，我就去找袁修女。她非常开放地答复我：‘洗头、洗脚按照你身体的需要去洗就行了。

他走进青少年罪犯为他们洗脚；他也能亲吻患严重肿瘤患者的脸面。社会边缘人士也能成为他的客人。他的幽默风趣能吸引人走近他。三、言为心声，行是信仰。

会议呼吁我们，不单视圣体为个人或私人圣德的成长和滋养品，更要充分地理解圣体一词的本义，我们必须考虑它的根源，它来自感恩和洗脚的行为。

耶稣为门徒洗脚时，伯多禄自觉不堪当，但是耶稣却说：“我若不给你洗，你就与我无份”（若１３：８）。若按伯多禄那种天真的，合乎人情的“不堪当”去推演，那么，岂不我们更不堪当基督为人类受苦吗？

在最后晚餐时，耶稣首先为伯多禄洗脚，而且只为他祈祷，为叫他的信德不致于丧失，而且待他回头后，要坚固其它门徒的信德”。

不料正遇上马三家门徒班学员张桂银分享，说自己参加门徒班时没有领洗，那时的她过的是夜生活，整天吃喝玩乐，歌厅舞厅经常出入，生活迷茫，精神空虚，丈夫怕她，管不了，公婆见了吓得哆嗦，在践行门徒班老师留的作业时，端着洗脚水要给公婆洗脚

天主教会在1969年的礼仪年历中，在描述圣玛利亚·玛达肋纳的时候，强调：她既不是那个为耶稣洗脚的有罪的女人，也不是那个伯达尼的玛利亚。