答：这反映天主的居所不可随人任意设立，而是祂“为立自己的名号”所选的地方（12:5）。统一的敬礼场所有三重目的：维系信仰的纯洁性，防止混入异教敬礼；强调上主临在的独特性；培养子民对圣所的敬畏与归属感。

他强调说，修会团体在教区中的临在和参与非常重要，他因此也建议圣座修会部能够重新反省《相互关系》（Mutuaerelationes）这一文件并作出修改。最后，教宗又回到了关于走向外围和前沿的重要性上面。

（引用并修改英国诗人兰德之诗）凡是所有乡间布衣、青春少艾、楼边吹笛、乡僻乡情乡愁乡谊乡音等，我都愿意拾过来，作为我的创作原料。

读了一段时间后，他给我说，圣经上的话都淡而无味，引不起他的兴趣，他甚至主张根据我国的四书五经来修改圣经。天啊！你看他读经的收获及效果！

1992年，古巴政府采取灵活政策修改宪法，不再将无神论作为国家信条、提倡政教分离，并允许天主教徒加入共产党，教会与政府的关系逐渐修复。

这样说并不是要修改弥撒，废弃讲道，而是说在很好贯彻梵二精神、发掘礼仪深刻内涵的同时，今后还要大力开发双向性的、能激发教友主动性的措施和机制，比如类似基督教的查经班，或者类似于南美的“基基团”等活动。

(三)世界主教会议简史：(1)第一届「常会」于1967年召开，讨论梵二会后事宜，建议成立国际神学委员会及修改1917年所颁布的教会法典。(2)1969年召开了第一届「非常会议！」

二、福音祈祷专用方式——为做福音默祷有一简单的方式，这方式是取自“宗徒事业之灵魂”，而略加以修改的，它有四个步骤：即我看见、我听见、我愿意、我渴望与基督结合。

为此，明智的做法就是深入并有远见地修改发展模式，反省经济的意义和目的，以便纠正经济运转的障碍和畸形。

教宗引用本笃十六世的教导，强调我们必须引起人们重新反省：权利包含义务，否则便会变成任意妄求。