最终，他得到了祝福和新名“以色列”，这象征他从依恃自己转向完全依靠天主。9.“以色列”这个新名字有何含义？答：“以色列”（Heb.יִשְׂרָאֵל）意为“与天主争战者”或“天主得胜者”。

它预示了新约中教会的祝圣职与降福礼仪。三、灵修反思与实践应用问8：今天的教友是否还可以模仿“纳齐尔愿”？答：虽然今日的教会已不守旧约献祭制度，但纳齐尔愿的精神仍有价值。

梵二大公会议又特别强调：「更完善的参与弥撒，就是在司铎领圣体之后，信友也领受在同一圣祭中所祝圣的主的圣体[19]。」

1981年12月26日，由台南教区成世光主教祝圣为神父。晋铎后，赖效忠神父服务于达义修院及永康天主堂，并任教于慈幼中学及德光女中，以修院教学为主，堂区工作为辅。

祂以儿女孝爱之心孝敬双亲，协助父母维持家庭生计；祂在家庭中接受了民族历史的教育和圣言的培育，使家庭充满着天主的祝福和信仰的馨香。祂圣诞的奥迹使家庭首先受到了天主光辉的照耀。

婴孩因为与耶稣出生在同一时期和同一区域，不但没有获得祝福和保护，却受到耶稣的牵连而惨遭集体杀害，让人唏嘘，难以接受。

（法典951条2项）例如，司铎在自己堂区已经举行弥撒，又去参加某司铎祝圣典礼的共祭弥撒。

狼山圣母像运到当天，朱主教亲抵狼山举行了盛大的祝圣开幕典礼。堂外广场，周边马路，各地朝圣信友有数万之众。上海轮船公司还专门开通航线，驱1500客位的轮船两艘，接送上海教友。堂内弥撒接连不断。

张桂兰有一套拔罐技能，费神父给了她一套祝圣了的罐，在福传的过程中，她不仅把天主介绍给人，她也用拔罐的技能给人带去身体上的健康，很多人因着她这份爱的付出，对天主教产生了兴趣并皈依了天主。

在巴斯卦节，我们都欢欣雀跃，因为基督没有留在坟墓里面，他的身体没有腐化；他属于活人的世界，而不是死人的世界；我们欢欣雀跃，因为他就如祝圣巴斯卦复活腊礼仪所宣布的，是元始同时也是终结，因此，他不只昨日存在