慈善的撒玛黎雅人的比喻（参阅：路十25~37）并不仅是历史上的一个故事，它在今日也挑战我们每一个人，将责任委托别人不难；惟请别人行爱德而捐款是慷慨大方的举动；但每个基督徒的召叫，就必须要他亲自投身其中。

“父亲惩戒儿子”：援引希伯来文化中家庭伦理观念，父亲有义务管教孩子，以示爱护与责任。第11节：各种惩戒，在当时固然不是乐事，而是苦事；可是，以后在那些受这些磨练的人身上，就会结出义德的和平果实。

我们每个人在信仰中都有自己的誓言与责任，应每日更新这份承诺。天主是历史的主宰，我们在祂手中安然无惧，期待基督的光荣再来。在每日弥撒与默祷中，让我们也常省思这「美好的誓言」是否仍在我们心中燃烧。

内容有《教理》卷三、卷四，《宗徒大事录》、《保禄书信》（14封）、先辈传教士福传得与失、人际沟通、团队建设、福传与家庭、福传与社会责任、福传爱德实践活动。

同时，在民族主权国家内部的天主教主教权柄与世俗国家的法律之间必须建立起新的关系、义务和责任，同时，天主教教义和教规也必须做出相应的调整。

（注一一二）教区确实有责任以慷慨大方和感恩的心回应圣神为地方教会所兴起的献身生活的神恩。成果丰硕而有秩序的教会共融49﹒主教是整个教区的家长和牧人。他有责任辨别并尊重个别神恩，也推动并调和它们。

现在政府鼓励、扶持生育，人们都不愿意多要孩子。但这不是绝对的。因为在台湾，天主教圣召少，但佛教出家的却多，他们从来不缺和尚，而且越来越多。

实际上，根据民俗学考古研究，复活节本来是指古代民族的春节，用来庆祝春回大地，其中一个证据是，复活节Easter这个词含义为东方East，因为太阳从东方升起，它也是古巴比伦爱情、生育和战争女神之的名字。

天主祝福他们说：「你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！」

河北唐山寇宏广：我作为基督徒，有义务和责任去福传，无论是农村还是城市，也无论是口头福传还是文字福传，我责无旁贷。