最后我想拿金口圣若望的话做个总结，第一：认罪求赦，经常办告解。第二：宽恕仇人。第三：恒心祈祷，读圣经，拜圣体，作个勤奋的人。第四：周济穷人，奉献你的财物去真正帮助他们。第五：自谦自卑。

最后，我想拿金口圣若望的话做个总结，1、认罪求赦，经常办告解。2、宽恕仇人。3、恒心祈祷，读圣经，拜圣体，作个勤奋的人。4、周济穷人，奉献你的财物去真正帮助他们。5、自谦自卑。

这个经历帮我解开了读圣经时的一个困惑。主耶稣救治患者的时候，总用很简短的话语对瘫子说：你起来吧。——话语本身毫无稀奇之处，瘫子立刻就能起来行走。对此，我常感到诧异。

在人群中，他没有夸功自傲，没有与耶稣分庭抗礼，而是五体投地地宣告说：“那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。”（若1：7）在众人面前完全是一种奴仆和佣人的形象。

甚至连死亡的国度也被解放了，因为生命圣言在圣神气息的吹动下，也抵达了阴府（参见前.8）。如果说死亡对人类和对世界不再有权力是真的话，但旧的统治仍然留下很多记号。

司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事，还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗，更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务，这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层，因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇

当然，有关告解必须保密的规定绝对不变，而且不可侵犯。此外，《你们是世界的光》手谕也规定，必须尊重受害者和他们家人的尊严，并且必须善待他们，给予他们适当的精神、医疗、心理援助。

在伊斯兰教领域，要支持他们传承“以儒诠经”传统，深化“解经”工作，弘扬爱国、团结、和平、中道、宽容、善行等理念，坚决遏制极端思想渗透，切实解决“逆中国化”“去中国化”现象，树立法律至上理念，杜绝宗教干预行政

生活的艰辛和痛苦，伴随着悔恨和感激的泪水流淌了下来……不孝敬老人的儿媳抱着婆婆哭了，多年不说话的仇家相拥而泣；更可喜的是，几十年不办告解，不领圣体的教友，领了和好圣事。

考虑到人的软弱和不断跌倒的事实，主耶稣更在圣教会内建立了“修和（告解）圣事”，帮助人在天主的恩宠中不断更新，日渐成圣。在天主面前，我们都是罪人，谁一生没有犯过罪呢？