教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

领洗以后，加特丽被迫投靠在蒙特利尔市附近耶稣会传教点的莫霍克人中。在那里，她每天早晨参与弥撒，花费时间朝拜圣体、念玫瑰经、过补赎的生活。

我们应记得那些投身过着贫穷克苦生活的圣人，都时常希望把最美丽和珍贵的物品，保留作敬礼上主的用途。

是祂敲我们的门，祂饥饿、口渴，是外来者、赤身露体、患病和被监禁者，要求与我们见面，渴望得到帮助」（「免于恐惧」会议弥撒中的讲道，罗马省萨克罗法诺，2019年2月15日）。

撒辣一生活了一百二十七岁，她死在客纳罕地的克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙。2.亚巴郎听到撒辣死讯后做了什么？亚巴郎来为撒辣举哀并痛哭吊唁。3.亚巴郎向赫特人提出了什么请求？

抵埃及后，马松亭觐见了埃及国王法鲁克一世，历陈东西文化沟通之需要，及中埃两国王应负此沟通之任，极蒙埃王嘉许，当允尽量收容中国学生，且许派教授二员来北平担任该校教授，自是而后，中西文化之沟通乃益进展[4]

袁修女以坚韧不拔的毅力，恒常的忍耐，克服了来自地域和生活条件的差异，文化和年龄的差异，无怨无悔地坚守，付出全部的情感与生命！诠释了当代的宗徒精神。其经历是大陆教会复兴历程中，难得的活生生的时代见证。

圣经如此描述耶稣基督：“我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过”（希4

（希：十一，1）信德的基础与保证既然来自耶稣复活的事实，因此复活奥迹也是「望德」的基础和保证。

我们又仿佛看到那住在城墙上的妓女辣哈布如何机敏地接待了以色列的侦探，因此才没有同抗命者一起灭亡（苏6:1-25；希11:30-31）。之后，缆车带领朝圣者进入了玛窦福音中魔鬼三次试探耶稣的地方。