现代传媒的显著特点就是数字化时代的来临，正是由于数码相机的使用和应用，电脑对图片的处理和制作，才使得传统的报纸和杂志的版面更加丰富多彩。

以前，我和许多年轻的神父、修女、教友一样，总认为无锡很多老教友的信仰虽然虔诚，但过于死守传统、暮气沉沉，有的甚至还很迷信，在某种程度上阻碍了无锡教会前进的步伐。

本村教友出义工建成了一座圣母山，今年春节他们又集资兴建了一座长15米、宽5米、高8米的二层楼，作为堂口的活动中心，从1997就组建起的乐队，在农民打工如潮的今天，他们乐团始终保持四大瞻礼、重要节日、婚丧礼仪回乡演奏奉献的良好传统

人类的宗教传统告诉我们：这些问题的答案并不取决于我们。圣经告诉我们有一个仁慈的天主，他是宇宙万物的创造者，与人类非常接近。

要求“拥有悠久福传传统的团体派遣司铎，支持新成立的教会”。在《信德与恩宠》通谕的激励下，无数教区的司铎在以先教宗通谕命名的“信德与恩宠团体”的派遣下，奔赴非洲、拉丁美洲和亚洲等世界各地。

以前，我和许多年轻的神父、修女、教友一样，总认为无锡很多老教友的信仰虽然虔诚，但过于死守传统、暮气沉沉，有的甚至还很迷信，在某种程度上阻碍了无锡教会前进的步伐。

我们都是因为福传而认识天主，我们的教会虽有宣讲的传统，但老教友都缺乏传教的意识，好像传教只是主教、神父和修女的责任。其实不然，我们领洗时就接受了主耶稣的司祭、先知、君王的职务，就明确了福传的本分。

每个人都可能有自己的原因，我们不得而知，然而，一个可能的原因却是他们因为历史上的传统认知而有一个信仰的“定向思维”和“固定的默西亚观念”，他们在等待“自己想要的默西亚”，等待自己想要的“快乐”。

【延伸阅读】：“以爱同行携手并进”——闽台天主教本地化研讨会在厦门举行厦门教区闽台一水之隔，两岸在历史、文化、语言等方面有着千丝万缕的联系，拥有丰富多彩的文化遗产和独特的宗教传统。

亚伯拉罕与尧舜，生活的年代都是公元前21世纪左右，那个年代社会形态都是部落，还不是国家，他们都是部落首领，而且都在自己的部落里开始了敬天的传统。2尧舜之后500年，出现了一个“王者”，就是汤。