接着，教宗将前往圣玛尔定主教座堂，在那里接见主教、司铎、男女会士、修生和要理教员。

耶稣复活升天后大约二十年之久，在初期教会内，只以口头宣讲传授福音。耶稣也从未叫门徒将他讲过的话用笔记录下来，他的命令只是往训万民（玛28：19，20；谷16：15；宗1：8）。

在他的圣子内，天主接纳了人类的处境，竟至于为了爱而屈尊就卑，甘居末位。十字架于是成了天主与人类休戚与共的标记（参阅斐2：6-8）。

，天主以不同的形式显现祂的临在：为他们照亮路途的云柱和火柱（参阅：出十三21）；保护约柜的会幕，具体表示天主的临在（参阅：出卅三7）；悬在木竿上的铜蛇，向天主子民确认天主的保护（参阅：户廿一8~9）；玛纳和水则是天主给饥渴子民的恩赐

最后的默观是那种此时无声胜有声的状态，是因为感动而安静地停留在天主的临在和爱内的情形，就像躺在沙滩上沐浴阳光，伸开双臂任轻风吹拂一般。加尔默罗会的否定式默祷与这种默观是相似的。

努力学习司铎的主保维雅内神父，争当维雅内神父第二。“我们整个来自天主，也应该整个归还天主”（圣奥斯定）。“我们应有两颗心，一颗心在流血，一颗心在宽容”（纪伯伦）。

这逐渐形成了教会内的避静退省传统。这次来英国，我选择了进修和退省相结合的课程。显然经过多年的紧张工作，离开一个时期，为我是一个学习充电和调整身心的好机会。

/马太五1-12）；人依照本性都希望实现自我，但耶稣告诉人，你们要舍弃自己，背着十字架来跟随他（玛/马太十六24）。

经过多年的慕道学习及慎重考虑，瞿太素终于1605年3月领洗皈依基督信仰，取耶稣会会祖之一的依纳爵为其主保圣名，称为瞿依纳爵，成为当时苏州府常熟的第一位基督徒。

念经前，他勉励聚集在圣伯多禄广场上的信众用玛尔大的手和玛利亚的心来爱和服侍天主和弟兄姐妹，使我们在聆听耶稣的同时，也能成为和平与希望的缔造者。