来自韩国的申东文神父在陕西与当地政府合作创办了麻风病院；一批批修女分别在保定、云南和广东为麻风病人义务服务。

（若17：3）四、结语藉这篇小文我们一起思考了关于佛教天主和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间，感到困惑的兄弟姊妹共同进行一些反省

同年8月份，张凤女、刘文红、李艳珍三位修女被派遣至此服务。

[65]参看《天主教法典》（CodexIurisCanonici),can.767,§1；宗座法典注释委员会，“有关法典767条1项疑问之复文”（respons.addubiumcircacan.767

据考证，东汉末年天师道便已综合前道教时期的宇宙观，制定了求福免祸需上表“三官手书”的规定，即将有关个人祈福禳灾的疏文分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，祈求平安。

两人行过见面礼相对落座时，少游看见茶几上有文册一本，就随手拿起来看了看，令他惊异的是，这本书的书名居然为《秦学士词》，简直不可思议，就翻开来看，果然是自己平时创作的一些作品，而且全本除自己的诗词曲赋之外

尽管生活贫困，若望却在耶稣会开办的学校接受了良好的人文教育。1563年，他加入了加尔默罗会，取名若望·玛弟亚。

在学校里，她品学兼优，考试经常是名列前茅，而且年年被推选为班委员，如果偶尔考试不理想，或者生活中遇到挫折的时候，她总是拿出圣经来，随便翻到一页便开始阅读，以圣言来平息心海上涌起的风浪。

现时亚洲中心可供使用的地方，不论在团体的聚会，或各种活动的推动上，不能应付目前及未来的需要。团体理事会与亚洲中心、艾士菲及西区天主教华人团体联同筹策进行扩建亚洲中心的计划。

开始时，隐修士们多是独修士，因此并不诵念或咏唱圣咏，后来圣安当，特别是圣本笃，把独修士们聚在一起度共同的隐修生活，大大推动了集体咏唱圣咏的口祷，直至现在。