只是因着玛利亚的通报和请求，耶稣看顾了，水变成了酒。对于这家主人以及这对新人，这个富有恩赐的奇迹实在是白白的获得。反省耶稣这个给人带来喜乐与圆满的奇迹，我不得不惊奇他的伟大。

而结果是天主教如今发扬光大到全世界，罗马帝国却早已烟消云散，空留遗址任人凭吊，尼禄之流，也只是留个恶名而已。那么，我劝你对宗教信仰深刻认识一下，对“你信天主信得那么虔诚，天主怎么没叫你发财？”

保禄一面强调信德在你心里，而非只是那种节食守斋等外表行为，一面他也要求罗马信徒，对信德薄弱的人当加以同情及祈祷，希望他们早日理解真正的信德所在。罗马书寄自格林多，时间是公年58年初。

这不只是程序的问题，更是教会本质的反映，这个本质就是在圣神内与耶稣共融的奥迹”。教宗提到过去举行过的四次大会，第一届于一九五五年在巴西的里约热内卢召开的。当时庇护十二世教宗写了一封特别的信致意。

7．高雅的气质：高雅的气质，并不只是外表的装束打扮得体，雅观，也不只是仅仅为了追求物质生活的享受，而是在精神上有更高的追求向往。惟有这样，才能够受到他人真正的尊重和敬仰。

这些文字其实只是捷径，人们阅读时忽略了中介，也就是爱。只有爱才能赐予生命，只有爱才能拯救我们。如果痛苦本身并没有价值，反而常常带来毁灭，那么，有时为了继续忠贞地去爱，我们不得不接受无法明了的痛苦。

毁掉了灵魂的人是没有生命的，只是行尸走肉而已。正如上面耶稣所说的那样，失去了灵魂是最大的悲哀，全世界的成功、财富或娱乐都无法平复这种悲哀。拯救了灵魂意味着超越一切希望而生活。灵魂的得救在于喜乐和感恩。

可以说她的祈祷仍然非常以自我为中心；她所想的只是她自己的方便。尽管如此，她仍然已迈出了一大步：她发现了自己的干渴，并把这种干渴告诉了基督。

《圣咏》使我们的祈祷不致贫乏，甚至缩减成只是要求，“给我，给我们……”。我们从天主经中学习到，在祈求我们“日用的食粮”之前，要说：“愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意承行”。

他们表达了要接近他的渴望，但只是为占得一种荣誉的地位，获得一种重要的角色，好“在他的光荣中，一个坐在右边，一个坐在左边”（谷10:37）。