即使具有丰富经验，巨大的文化沉淀，稳定的传统信仰，拥有全球亿万信仰者支持的圣教会，也同样不间断地受到冲击。

在我近期关于人类发展的通谕《在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒

接着，主教又邀请大家一起祈祷，特别祈求天主圣神帮助我们教区的全体神父们以及全球的神父们、主教们、可敬的教宗，赋予他们更多的恩宠与力量，使他们更加喜乐地为我们的教会服务、奉献、传递。

这些罗马礼的礼书获出席大公会议的主教们欣然接受，一直在全球通用，至今已接近五十年。各地主教团仍在跟进这些礼书的落实使用。诚然，单靠改革礼书，未足以更新心态。

2020年初的新冠病毒肆虐全球，人们问“天主为什么不干预？”难道天主只能跟我们同甘，而不跟我们共苦？在痛苦、失望和打击时，天主在哪里？这是我们的问题，也是今天福音中厄玛乌两个门徒的艰难处境。

因圣召不足导致牧灵工作的压力愈来愈大，而教友的信仰生活也日渐低落，于是，教宗保禄六世在一九六四年把“善牧主日”钦定为“国际圣召祈祷日”，或“圣召节”，目的是邀请并提醒全球教友关注圣召，为圣召祈祷，求天主打发更多工人来收割祂的庄稼

福传之路上遭遇如此重大灾难，她没有半句怨言，没觉得半点委屈，更没有说天主对她不公平，只有心灵对天主的愧疚，只有没有成圣的遗憾，只有对中国亿万同胞的牵挂。

（玛18：35）以及旧约圣经天主罚埃及人的十大灾难，天主借着圣经说这些话，呼唤着赵江勤的宽恕。

击杀埃及长子与客纳罕洒血仪式的平行点是：1）雅威，也就是客纳罕的超自然毁灭者，借助灾难实施打击；2）在门楣和两边的门框上洒血者，免于灾祸；3）雅威，也就是客纳罕的超自然毁灭者，在夜间出动。

每个圣诞马槽就是和不朽的生命相会，这个生命在圣诞神秘的景致中，变为可朽的；这个景致我们也可以在圣伯多禄广场这里、在全球各地大小圣堂里面、以及在耶稣圣名受到朝拜的每个家庭里欣赏。